Nota Dari Kitab Pengikut Isa Ke 13 Bab 4.2: Cara Mengenal Khalifah Allah Dari Taurat Dan Injil

Disciple
Ayat dari Kitab Perjanjian Lama yang merujuk kepada Nabi Muhammad SAW adalah dari kitab Genesis (Kejadian), Bab 21
 
14 Awal pagi esoknya, Abraham memberikan makanan dan satu kirbat kulit berisi air kepada Hagar. Dia meletakkan budak itu pada belakang Hagar dan menyuruhnya pergi dari situ. Lalu Hagar berangkat dan mengembara di padang gurun Bersyeba. 15 Apabila air di dalam kirbat sudah habis, Hagar meletakkan anaknya di bawah belukar,16 lalu pergi duduk kira-kira 100 meter dari tempat itu. Dia berkata dalam hati, “Aku tidak sanggup melihat anakku mati.” Lalu dia menangis. 17 Allah mendengar suara Ismael dan dari langit malaikat Allah berkata kepada Hagar, “Apakah yang engkau susahkan, Hagar? Janganlah takut. Allah sudah mendengar tangisan anakmu. 18 Pergilah kepada anakmu, angkatlah dan tenangkanlah dia. Aku akan menjadikan keturunannya suatu bangsa yang agung.19 Kemudian Allah membuka mata Hagar sehingga dia nampak sebuah perigi. Oleh itu dia pergi mengisi kirbat itu dengan air, kemudian dia memberikan minuman kepada anaknya. 20 Allah menyertai Ismael. Anak itu bertambah besar; dia tinggal di padang gurun Paran dan menjadi pemburu yang mahir. 21 Ibunya mengahwinkan dia dengan seorang wanita Mesir. 
 
1. Seorang yang rasional pasti tidak akan mengatakan bahawa sebuah bangsa yang besar ini merujuk kepada sebuah bangsa jahiliyah yang menyembah berhala dan mengamalkan budaya pagan seperti membunuh anak perempuan dan sebagainya.
 
2. Jadi yang dimaksudkan dari "bangsa yang agung ini" adalah para Nabi dan pemimpin dari keturunan Ismail, iaitu Muhammad SAW dan Ahlulbaitnya AS.
 

#Nota Kaki: Ada sesetengah tafsiran merujukkan "bangsa yang agung" kepada Bani Israel. Namun ini semua meleset, kerana disebutkan dalam Kitab Bilangan (Numbers) 14:11-12
 
11 TUHAN berfirman kepada Musa, “Berapa lama lagi umat ini melawan Aku? Sampai bilakah mereka tidak mahu percaya kepada-Ku, walaupun Aku sudah mengadakan begitu banyak mukjizat di kalangan mereka? 12 Aku akan mendatangkan wabak dan membinasakan mereka, tetapi Aku akan menjadikan engkau bapa suatu bangsa yang lebih besar dan lebih kuat daripada mereka!”
 
Juga di dalam Bible, Allah swt mendefinasikan "agung" sebagai merujuk kepada para utusannya.
 
30 Malaikat itu berkata kepadanya, “Janganlah takut, Maria, kerana Allah berkenan kepada engkau.31Engkau akan mengandung, lalu melahirkan seorang anak lelaki. Hendaklah engkau menamakan Dia Yesus. 32 Dia akan menjadi agung dan akan disebut Anak Allah Yang Maha Tinggi. Tuhan Allah akan menjadikan Dia raja seperti Daud, nenek moyang-Nya. Luke (Lukas) 1:30-32
 
Keagungan ini juga disebutkan untuk John The Baptist. Maka jelas dari sini, perkataan agung bukanlah untuk satu bangsa, tetapi merujuk kepada utusan Allah swt. 
 
Atau patutkah mereka dengki kepada manusia disebabkan nikmat yang telah diberikan oleh Allah kepada mereka dari limpah kurniaNya? Kerana sesungguhnya Kami telahpun memberi kepada keluarga Ibrahim: Kitab  dan hikmat, dan kami telah memberi kepada mereka kerajaan yang besar. An Nisa 4:54

 
Antara teks lain yang menyebut Muhammad SAW dari kitab Perjanjian Lama dan Baru adalah seperti berikut:
 
Kitab Habakuk, Bab 3
 
Inilah doa Nabi Habakuk: Ya TUHAN, aku telah mendengar tentang perbuatan-Mu, rasa kagum memenuhi hatiku. Semoga Engkau melakukan lagi perbuatan-Mu yang ajaib pada zaman kami. Kasihanilah kami walaupun Engkau murka.Engkau datang lagi dari Teman; Engkau Allah yang suci datang dari perbukitan Paran. Keagungan-Mu meliputi langit; bumi penuh dengan pujian untuk-Mu.Engkau datang dan bersinar seperti kilat; cahaya memancar dari tangan-Mu, di situlah kuasa-Mu disembunyikan. Engkau menyuruh penyakit mendahului-Mu dan mengarah maut menyusuli-Mu.
 

#Nota Kaki: "Teman" merujuk kepada "arah kanan" atau "selatan".  http://bibleatlas.org/teman.htm

 

 

 
 

 

 


 
Maksud teks di atas:
 
>>> Engkau datang lagi dari Teman<<< : Bermaksud Allah datang dari Yaman.
 
>>> Engkau Allah yang suci datang dari perbukitan Paran<<< : Bermaksud orang yang suci, yang akan datang dari Makkah. #
 

Nota Kaki
 
# Sayed Ahmad AS kemudian menukilkan beberapa teks dari Bible yang menunjukkan perbukitan Paran adalah tanah Hijaz, Makkah. Halaman 20 13th Disciple.
 
# Kepada mereka yang berkeras mengatakan bahawa perbukitan Paran ini adalah selatan dari Sinai(kerana perkataan Teman juga bermaksud selatan), maka Sayed Ahmad AS kata, mereka kena buktikan peristiwa besar yang terjadi di selatan Sinai selepas Musa AS dan Isa AS. Sehingga boleh disebut sebagai "kedatangan Tuhan". 
 
# Mereka juga kena jawab apa yang disebutkan di dalam Bible, Kitab Genesis(Kejadian) 17:20 :
 
"Aku sudah mendengar permintaanmu untuk Ismael. Oleh itu Aku akan memberkati dia dan memberi dia banyak anak dan keturunan. Dia akan menjadi nenek moyang dua belas ketua suku, dan Aku akan menjadikan keturunannya suatu bangsa yang agung."
 
# Jadi, di manakah bangsa agung yang wujud di selatan Sinai, atau adakah mereka berittikad bahawa Allah SWT sudah memungkiri janjinya?
 
# Sayed Ahmad AS menyebutkan: "Urusan Al Yamani bukanlah satu perkara baru, malah Muhammad SAW juga dikenali di kalangan Ahli Kitab dan dijanjikan sebagai Al Yamani. Inilah sebabnya bangsa Yahudi meninggalkan tanah suci yang sangat penting kepada mereka, dan tinggal di tanah yang dipanggil Yaman, iaitu bumi yang sejarahnya dikenali sebagai Yaman, bukan negara/kawasan yang kini dikenali sebagai Yaman. Dan Madinah juga adalah sebahagian dari Yaman. Dan Yahudi dari Yaman masih lagi menganggap ia sebagai watan mereka, kerana mereka juga dijanjikan dengan kedatangan Yamani, dan mereka menantikan beliau, iaitu Muhammad SAW dan Yamani dari keturunan baginda SAW, tepat seperti yang dijanjikan dengan sebutan Ahmad, dan ia merujuk kepada lebih dari seorang personaliti, pada waktu yang berbeza. Jadi, Yamani yang pertama diutuskan di bumi Yaman, yakni Makkah kerana ia sebahagian dari Yaman. Dan Yamani kedua dari keturunan Yamani Pertama akan diutuskan di timur, sebagai satu perjalanan pulangnya agama Ibrahim ke tempat asalnya, Iraq. Inilah sebabnya kebanyakan kuburan Imam adalah di Iraq walaupun mereka tidak dilahirkan di Iraq. Ini adalah apa yang Allah mahukan, agar ia dapat membuktikan kembalinya agama Ibrahim ke Iraq oleh Yamani yang dijanjikan oleh tiga agama." 

 
# Oleh kerana Allah swt tidak mungkin bergerak, ke mana sekalipun, kerana ia akan menolak KetuhananNya, maka orang yang datang dari Teman/Yaman pasti bukan Tuhan.
 
# Tambahan pula sifat yang disebut kepadanya seperti tangan tidak mungkin dapat dinisbahkan kepada Tuhan. >>.4 Engkau datang dan bersinar seperti kilat; cahaya memancar dari tangan-Mu, di situlah kuasa-Mu disembunyikan. 5 Engkau menyuruh penyakit mendahului-Mu dan mengarah maut menyusuli-Mu.<<<
 
# Jadi yang datang itu bukan Tuhan, tetapi hamba Tuhan, Muhammad SAW dan keturunannya AS, mereka semua adalah Yamani. Mereka adalah Allah di kalangan makhluk, seperti yang diterangkan oleh Sayed Ahmad AS di banyak tempat. Muhammad SAW adalah Allah yang datang di Paran.
 
# Isa AS sendiri menyebutkan Teman sebagai Yaman dari lisannya apabila beliau menyebut Permaisuri Yaman sebagai Permaisuri Selatan (Teman).Kitab Matthew Bab 12:
 
42 Pada Hari Kiamat kelak, ratu dari Selatan akan bangkit bersama-sama orang zaman ini, lalu menuduh kamu kerana ratu itu datang dari hujung bumi untuk mendengar ajaran Raja Salomo yang bijak itu. Ketahuilah, di sini sekarang ada yang lebih besar daripada Raja Salomo!” 
 
Dalam kitab Luke, Bab 11:
 
31 Pada Hari Pengadilan kelak, ratu dari selatan akan bangkit lalu menuduh orang zaman ini. Ratu itu datang dari hujung bumi untuk mendengar ajaran yang bijak daripada Raja Salomo. Ketahuilah, di sini sekarang ada yang lebih besar daripada Raja Salomo! 
 
# dan ketahuilah ajaran, ilmu dan kebijaksanaan yang dibawa oleh Muhammad SAW adalah sangat agung lagi besar sehingga mustahil ia datang dari baginda, melainkan ia dari Allah SWT. Ini diakui sendiri oleh penulis Kristian Perancis,  Maurice Bucaille dalam bukunya, The Bible, the Quran and Science. The Holy Scriptures Examined in the Light of Modern Knowledge

 

 

 
 
# Muhammad SAW juga menuntut dan memperjuangkan Ketuanan Allah, dan menyatakan bahawa kebenaran ada di jalan ini, serta mana-mana Muslim yang meninggalkannya akan tergolong dari kumpulan yang sesat. Sayed Ahmad AS quote Hadis Nabi SAW tentang 73 kumpulan Islam.
 

عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ ، قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص.م. اِنَّ بَنِيْ  اِسْرَائِيْلَ تَفَرَّقَتْ عَليٰ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ مِلَّةً وَتَفْتَرَقَتْ اُمَّتِيْ عَليٰ ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِيْ النَّارِ اِلاَّ مِلَّةً وَاحِيْدَةً قَالُوْا وَمَنْ هِيَ يَا رَسُوْلَ اللهِ ؟ قَالَ مَا اَنَا عَليْهِ وَاَصْحَبِيْ

“Dari ‘Abdullah bin ‘Amr, ia berkata. Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya kaum Bani Israil telah terpecah menjadi tujuh puluh dua golongan. Dan umatku akan terpecah menjadi 73 golongan. Semuanya akan masuk neraka, kecuali satu golongan”. Lalu sahabat bertanya, “Siapakah mereka itu wahai Rasulullah?” Nabi SAW menjawab, “Jalan aku dan sahabatku,” (Sunan al-Tirmidzi, 2565)

 
# Jadi ciri-ciri jalan kebenaran terdiri dari seorang pemimpin lantikan Allah, kerana Muhammad SAW adalah manusia lantikan Allah, yang akan memimpin para manusia yang mempercayai manusia lantikan Allah, seperti para sahabat baginda.
 
# Yang tinggal sekarang hanyalah hujah-hujah sangkaan, seperti kenapa Muhammad melakukan itu dan ini, jika dia adalah Nabi dia tidak akan buat begitu, Quran menyanggahi arabic grammar dan lain-lain, yang boleh juga dihadapkan kembali kepada mana-mana Nabi dan  agama-agama Samawi yang lain. 
 
Seseorang yang menukar penghujahan sebelum beliau memberi respon terhadap sesuatu bukti, menafikannya dan menunjukkan bahawa ia bukanlah satu bukti, maka hakikatnya beliau telah membenarkan bukti tersebut dan ideologi yang dibantahnya, serta mengsahihkan ideologi tersebut.
 
# Hujah-hujah sangkaan ini terjawab dengan sendirinya, dan ia hanyalah ciptaan para ulama sesat untuk memastikan para pengikut mereka terus mengikut mereka secara buta.
 
# Hujah yang paling murah para ulama sesat adalah dengan mempermainkan emosi pengikut mereka melalui bapa dan nenek moyang mereka. Selalu kita dengar mereka akan tanya, >>>Jadi bagaimana dengan bapa-bapa kami, nenek moyang kami, adakah mereka tidak berada di jalan benar?<<< Atau sebelum Sayed Ahmad AS, siapa yang patut bapa dan nenek moyang kami ikuti?<<< Ini adalah hujah murahan Firaun kepada Musa AS.
 
Firaun bertanya lagi: "Jika demikian, bagaimana pula keadaan kaum-kaum yang telah lalu?" Nabi Musa menjawab: "Pengetahuan mengenainya ada di sisi Tuhanku, tertulis di dalam sebuah Kitab; Tuhanku tidak pernah keliru dan Ia juga tidak pernah lupa". (Ta Ha 20:51-52)

Nota Dari Kitab Pengikut Isa Ke 13 Bab 4.1: Cara Mengenal Khalifah Allah Dari Taurat Dan Injil

DiscipleSoalan 4: Taurat telah menyebut kedatangan Isa AS. Jadi di manakah janji kedatangan Muhammad SAW?
 

Jawaban:
 
1. Sayed Ahmad AS mempertikaikan akan keperluan kepada penyebutan nama secara direct, kerana nama Isa AS atau Yeshua(dalam bahasa Ibrani) juga tidak disebut secara direct dalam Taurat.
 
2. Jadi yang tinggal hanyalah simbol yang menunjukkan kepada kenabian Muhammad, seperti mana pihak Kristian menafsirkan ayat-ayat simbol yang dikatakan merujuk kepada kemunculan Isa AS. (Contoh, Yesaya 7:14)
 
3. Hujah Allah dibuktikan melalui logik akal, hikmah dan ayat-ayat dari Taurat, Injil dan Quran. Sayed Ahmad AS menerangkan bahawa mesti ada keperluan kepada satu peraturan untuk mengenal Hujjah Allah di muka bumi, ini adalah lambang kebijaksanaan Illahi dan keadilanNya. Jika tidak ada undang-undang ini, maka makhluk yang diuji akan dizalimi serta mereka boleh beralasan bahawa tiada cara bagi mereka mengenali utusan Allah.
 
4. Undang-undang ini ditetapkan dari awal, kerana wujudnya makhluk-makhluk yang diuji dari awal penciptaan, bukan semata-mata di akhir zaman, baru wujud peraturan ini. Peraturan ini sudah wujud di zaman Adam AS apabila iblis diuji dengan Adam. Maka apakah peraturan mengenalnya, seperti yang ditetapkan oleh Allah?
 
  • Allah melantik Adam AS dengan satu pengumuman
  • Kemudian Allah mengajar Adam AS hikmah dan ilmu
  • Akhirnya, Allah memerintahkan semua yang menyembahNya untuk sujud pada Adam AS
5. Undang-undang ini adalah tiga sahaja iaitu:
  • Wasiat, atau teks/nas
  • Hikmah dan ilmu
  • Panji ketuanan Allah SWT
Wasiat
 
6. Bukalah helaian-helaian Taurat, dan lihat samada para Nabi meninggalkan wasiat berkaitan penggantinya atau tidak. Di dalam kitab Ulangan(Deutoronomy) Bab 31:
 
14 Kemudian TUHAN berfirman kepada Musa, “Engkau tidak akan hidup lama lagi. Panggillah Yosua dan bawalah dia ke Khemah-Ku, supaya Aku dapat memberikan petunjuk kepadanya.” Musa dan Yosua masuk ke dalam Khemah TUHAN, 15 dan TUHAN menampakkan diri kepada mereka dalam tiang awan dekat pintu Khemah TUHAN.
 
Kitab Ulangan (Numbers) Bab 33:
 
1 Sebelum meninggal, Musa, hamba Allah itu, memberkati umat Israel dengan kata-kata ini:2 TUHAN datang dari Gunung Sinai; Dia terbit seperti matahari di atas Edom, dan dari Gunung Paran Dia menyinari umat-Nya. Beribu-ribu malaikat menyertai Dia; pada tangan kanan-Nya ada api yang bernyala-nyala. 3 TUHAN mengasihi umat-Nya; Dia melindungi semua orang yang menjadi milik-Nya. Itulah sebabnya kita sujud di hadapan-Nya, dan mentaati perintah-Nya.
 

(Nota Kaki: Dari Kitab Penutup Para Nabi, oleh Sayed Ahmad AS, disebutkan bahawa Tuhan akan datang, terbit dan menyinari umatnya di tiga tempat iaitu Sinai, Edom dan Paran. Oleh sebab Tuhan tidak mungkin datang dan pergi, bergerak dan sebagainya, kerana Maha Tinggi Allah dari sifat tersebut, maka sifat bergerak ini merujuk kepada para manusia lantikan Allah.
 
Sinai: Tempat manifestasi kebesaran Allah SWT pada Musa AS. Jadi ini merujuk kepada Musa AS
Edom/ Seir: Merujuk kepada Jerusalem. Disebabkan ini tidak terjadi di zaman Musa AS, gereja menafsirkan ini sebagai ramalan yang merujuk kepada Isa AS.
Paran: Merujuk kepada Makkah dan sekelilingnya, di mana Ismail (Ishmael) AS dan bapanya Ibrahim (Abraham) AS membina Kaabah, serta keturunan mereka tinggal di sana(menjadi orang Arab). Di sini adalah tempat kemunculan Rasul Allah Muhammad SAW.
 
Perhatikan dari ayat Bible di atas bahawa sifat gerakan "Tuhan" ini disebutkan di dalam bentuk menaik, yakni 1. datang 2. terbit dan 3. menyinari. Sayed Ahmad AS menyebutkan rangkap ini ada disebutkan di dalam Doa Al Semat dari Imam AS.

 
 
Kitab 1 Raja-raja, Bab 1
 
33 Raja Daud bertitah kepada mereka, “Bawalah Salomo, putera beta, ke mata air di Gihon. Biarlah dia menunggangi baghal beta dan bawalah bersama-sama kamu para pegawai istana. 34 Di sana hendaklah Zadok dan Natan melantik Salomo menjadi raja Israel. Selepas itu tiuplah trompet dan bersoraklah, ‘Daulat Tuanku Raja Salomo!’ 35 Iringilah dia kembali ke sini supaya dia menduduki takhta beta. Dia akan menggantikan beta sebagai raja kerana dialah yang telah beta pilih untuk menjadi penguasa di Israel dan Yehuda.” 36 “Baik, tuanku,” jawab Benaya. “Semoga perkara ini disahkan TUHAN, Allah tuanku. 37 Sebagaimana TUHAN telah menyertai tuanku, semoga Dia juga menyertai Salomo dan menjadikan kerajaannya lebih makmur daripada kerajaan tuanku.”
 
Kitab 1 Raja-raja, Bab 2
 
1 Apabila Raja Daud sudah hampir mangkat, baginda memanggil Raja Salomo, putera baginda, dan memberikan pesannya yang terakhir. 2 Raja Daud bertitah, “Masa kemangkatan beta sudah sampai. Hendaklah engkau yakin dan berani. 3 Lakukanlah apa yang diperintahkan TUHAN, Allahmu kepadamu. Taatilah semua hukum dan perintah-Nya yang tertulis di dalam Taurat Musa, supaya ke mana sahaja engkau pergi, engkau akan berjaya dalam segala usahamu. 4 Jika engkau taat kepada TUHAN, Dia akan menepati janji yang dibuat-Nya ketika Dia memberitahu beta bahawa keturunan beta akan memerintah Israel, selama mereka benar-benar mentaati semua perintah-Nya dan setia terhadap-Nya dengan segenap hati dan jiwa mereka.
 

#Nota kaki: Kaedah penamaan orang yang akan menggantikan mereka adalah satu kaedah yang jelas di sisi kitab Kristian juga Yahudi, malah ia juga selagi dengan Quran, Kitabullah. Sebagai contoh:
 
Dan Nabi Ibrahim pun berwasiat dengan ugama itu kepada anak-anaknya, dan (demikian juga) Nabi Yaakub (berwasiat kepada anak-anaknya) katanya: "Wahai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih ugama (Islam) ini menjadi ikutan kamu, maka janganlah kamu mati melainkan kamu dalam keadaan Islam". (2:132)
 
Diwajibkan atas kamu, apabila seorang di antara kamu kedatangan [tanda-tanda] maut, jika ia meninggalkan kebaikan, berwasiat untuk ibu-bapa dan karib kerabatnya secara ma’ruf, [ini adalah] kewajiban atas orang-orang yang bertakwa. (Al Baqarah: 180)
 
#Dan sudah tentu, Nabi Muhammad SAW juga mengamalkan perintah Allah SWT ini kerana mustahil baginda akan menyanggahi Quran.
 

 
 
7. Dan di minta juga kaum Kristian dan Yahudi berfikir, ada atau tidak para Nabi mereka berhujah membuktikan dirinya dengan ilmu dan hikmah? Berikut adalah beberapa hujah dari Quran dan Bible bahawa manusia lantikan Allah akan berhujah dengan ilmunya serta hikmah.
 
Yusuf (Joseph) menggunakan ilmunya dalam menafsir mimpi Kitab Kejadian/ Genesis: 41:33
 
15 Raja bertitah kepadanya, “Beta sudah bermimpi, tetapi tiada seorang pun dapat menjelaskan erti mimpi itu. Beta sudah diberitahu bahawa kamu dapat mentafsirkan mimpi.” 16Yusuf menjawab, “Tuanku, bukan hamba melainkan Allah yang dapat memberikan tafsiran yang baik bagi tuanku.” (Kejadian/ Genesis: 41:15-16) Kemudian Firaun berkata: 33 Oleh sebab itu, sebaiknya tuanku memilih seorang yang cerdas dan bijaksana lalu memberinya kuasa untuk mengurus negeri ini. 
 
Danial AS juga menggunakan ilmunya menafsir mimpi Raja Nebuchednezzar dari Kitab Danial 2:45-46
 
45 Tuanku nampak batu itu jatuh dari tebing dengan sendirinya, serta menimpa patung yang dibuat daripada besi, gangsa, tanah liat, perak, dan emas itu. Allah yang besar sedang memberitahu tuanku hal masa depan. Itulah mimpi tuanku yang sebenarnya, dan tafsirannya dapat dipercayai.” 46Kemudian Raja Nebukadnezar pun sujud di hadapan Daniel dan memerintahkan agar korban bijirin dan kemenyan dipersembahkan kepada Daniel.
 
Isa (Jesus) AS juga serupa, dan ayat pembuktiannya dari Bible ada banyak. Salah satunya adalah dari kitab Matius 13: 54-55
 
54 lalu balik ke kampung halaman-Nya. Di sana Dia mengajar di rumah ibadat, dan orang yang mendengar-Nya hairan. Mereka bertanya, “Dari manakah dia mendapat kebijaksanaan seperti itu? Dari manakah dia mendapat kuasa untuk melakukan mukjizat? 55Bukankah dia anak tukang kayu? Bukankah Maria itu ibunya, dan Yakobus, Yusuf, Simon, serta Yudas itu saudaranya? 
 
Dan dari Quran juga banyak ayat yang menunjukkan para manusia lantikan Allah dikenali melalui ilmunya. Sebagai contoh adalah Nabi Allah Ibrahim AS:
 
" Wahai ayahku, sesungguhnya telah datang kepadaku dari ilmu pengetahuan yang tidak pernah datang kepadamu oleh itu ikutlah daku; aku akan memimpinmu ke jalan yang betul. (Mariam 19:43)
 
Nabi Allah Musa AS:
 
Dan ketika Musa sampai ke peringkat umurnya yang cukup kekuatannya dan sempurna, Kami beri kepadanya kebijaksanaan serta ilmu pengetahuan; dan demikian Kami membalas orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya. (Al Qasas 28:14)
 
Nabi Allah Isa AS:
 
Dan ketika Nabi Isa datang (kepada kaumnya) dengan membawa keterangan-keterangan yang nyata, berkatalah ia: "Sesungguhnya aku datang kepada kamu dengan membawa hikmat (ajaran Tuhan), dan untuk menerangkan kepada kamu: sebahagian dari (perkara-perkara ugama) yang kamu berselisihan padanya. Oleh itu, bertaqwalah kamu kepada Allah dan taatlah kepadaku. (Az Zukhruf 43:63)
 

 

 

 

Nabi Allah Muhammad SAW:
 
Dia lah yang telah mengutuskan dalam kalangan orang-orang yang Ummiyyin, seorang Rasul dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya), dan membersihkan mereka, serta mengajarkan mereka Kitab Allah dan Hikmah. Dan sesungguhnya mereka sebelum itu adalah dalam kesesatan yang nyata. (Al Jumuah 62:2)

 

 
8. Dan para Nabi juga semua mereka menyeru kepada ketuanan Allah, ini disebutkan di dalam Taurat. Apa itu ketuanan Allah? Ringkasnya:
 
"Hukum, undang-undang serta syariat, semua penetapannya terletak di tangan Allah, dan manusia yang akan menguatkuasakan undang-undang ini juga adalah ditentukan oleh Allah, manusia tidak dibenarkan dan tidak mempunyai hak untuk mencampuri urusan ini. Oleh itu, kita lihat semua khalifah Allah adalah diutuskan oleh Allah. Tanggungjawab manusia adalah untuk patuh kepada mereka."
 

 
#Notakaki:Contoh-contoh ini wujud banyak di dalam taurat. Kitab Ulangan (Deautoronomy), Bab 17:
 
14“Setelah kamu memiliki tanah yang akan diberikan TUHAN, Allah kamu kepada kamu, dan kamu sudah menetap di sana, mungkin kamu menginginkan seorang raja seperti bangsa-bangsa di sekeliling kamu. 15Pastikanlah bahawa orang yang kamu pilih menjadi raja itu adalah orang yang dipilih oleh TUHAN. Raja itu mesti orang bangsa kamu sendiri. Jangan pilih orang asing menjadi raja kamu.
 
Dan untuk Yusha bin Nun (Joshua) AS, Kitab Yosua, bab 1:
 
1 Selepas kematian Musa hamba TUHAN itu, TUHAN berfirman kepada Yosua anak Nun, penolong Musa… 10 Selepas itu Yosua mengarah para pemimpin Israel supaya… 13 “Ingatlah! Musa, hamba TUHAN itu sudah memberitahu kamu bahawa TUHAN, Allah kamu akan memberikan tanah di sebelah timur Sungai Yordan untuk menjadi tempat tinggal kamu. 16 Mereka berkata kepada Yosua, “Kami akan melakukan segala yang tuan katakan, dan pergi ke mana sahaja tuan suruh kami pergi. 17 Kami akan taat kepada tuan sebagaimana kami sentiasa taat kepada Musa. Semoga TUHAN, Allah tuan menyertai tuan sebagaimana Dia telah menyertai Musa! 18 Setiap orang yang tidak mahu tunduk kepada kekuasaan tuan atau tidak taat kepada salah satu perintah tuan akan dihukum mati. Hendaklah tuan yakin dan berani!”
 
Al Quran juga menyebut perkara yang serupa. Sila rujuk Siri Artikel Ketuanan Allah di link berikut



 

 
9. Lihat sahaja bagaimana Musa AS membawa orang-orang beriman dari kalangan Bani Israel untuk berhijrah keluar dari Mesir, ini adalah agar dapat melaksanakan ketuanan Allah ke atas mereka. Di dalam Bible, Musa AS menjanjikan jika Bani Israel taat kepadanya, mereka akan menjadi satu umat yang suci.
 
Sekarang, jika kamu taat kepada-Ku dan setia kepada perjanjian-Ku, kamu akan menjadi umat-Ku sendiri. Seluruh bumi ini kepunyaan-Ku, tetapi kamu akan menjadi umat pilihan-Ku. Kamu akan menjadi umat yang ditahbiskan untuk diri-Ku sendiri, dan kamu akan mengabdikan diri kepada-Ku sebagai imam.” ." Kitab Exodus, Bab 19
 
 
Oleh kerana mereka mengingkari arahan untuk masuk ke kota suci, Allah menghukum mereka dengan perayauan selama 40 tahun. http://www.eramahdi.net/ringkasan-buku-2/
 
11 ‘Umat itu tidak setia kepada-Ku. Oleh itu Aku bersumpah bahawa tiada seorang pun yang keluar dari Mesir, yang berumur dua puluh tahun ke atas akan pergi ke negeri yang Aku janjikan kepada Abraham, Ishak, dan Yakub.’ 12 Semua orang kena hukuman itu kecuali Kaleb anak Yefune orang Kenas itu dan Yosua anak Nun, kerana mereka berdua setia kepada TUHAN. 13 TUHAN murka terhadap umat Israel dan membuat mereka mengembara di padang gurun selama empat puluh tahun, sehingga segenap keturunan yang memberontak terhadap TUHAN sudah meninggal. Kitab Numbers (Bilangan) bab 32
 
10. Jadi isu ini sudah selesai bagi orang berakal. Muhammad SAW datang dengan wasiat dan nas dari para khalifah sebelum baginda. Beliau juga datang dengan ilmu serta dengan misi untuk menegakkan ketuanan Allah SWT di muka bumi.

Nota Dari Kitab Pengikut Isa Ke 13 Bab 3: Wanita Berselimut Matahari Dan Bulan

Disciple

 

Soalan 3: Imam Ahmad Al Hassan telah menerangkan bahawa wanita yang berpakaian matahari dan bulan di dalam mimpi John/ Yohannes, adalah ibu Imam Mahdi AS. Bagaimanapun para paderi dan gereja menyatakan sebaliknya. Jadi, bagaimana beliau AS membuktikan perkataannya?
 

 
Jawaban Sayed Ahmad AS:
 
Bahagian Pertama
 
Soalan di atas adalah berkaitan ayat berikut: Kitab Wahyu, Bab 14
 
1 Kemudian terlihat di langit sesuatu yang ajaib dan luar biasa: Seorang wanita berpakaian matahari dan kakinya beralaskan bulan. Dia memakai sebuah mahkota yang terdiri daripada dua belas bintang, pada kepalanya. 2 Dia sedang mengandung dan masa bersalin sudah tiba. Oleh itu, dia berteriak kerana kesakitan.
 
5 Kemudian wanita itu melahirkan seorang anak lelaki yang akan memerintah dan menguasai semua bangsa dengan tangan besi. Tetapi anak itu direnggut daripada wanita itu dan dibawa kepada Allah yang duduk di atas takhta.
 
11Saudara-saudara kita telah mengalahkan dia dengan darah Anak Domba dan dengan berita daripada Allah yang diisytiharkan mereka. Mereka tidak cuba menyelamatkan diri, tetapi rela mengorbankan nyawa.
 
12 Oleh itu, bersukacitalah, hai syurga dan semua yang tinggal di syurga! Tetapi malanglah bumi dan laut, kerana Iblis telah turun kepadamu. Dia sangat marah, kerana tahu bahawa masanya tinggal sedikit.”
 
13Ketika naga itu menyedari dirinya sudah dibuang ke bumi, naga itu mula mengejar wanita yang telah melahirkan anak lelaki itu.
 
17Naga itu sangat marah terhadap wanita itu, sehingga memerangi semua keturunan lain daripada wanita itu. Mereka itu semua orang yang taat kepada perintah Allah dan setia kepada ajaran yang dinyatakan oleh Yesus
 
1. Kristian menafsirkan "wanita" dalam ayat diatas sebagai gereja. Sayed Ahmad AS mengatakan ini jauh dari kebenaran. Sedangkan pendeta Kristian juga menafsirkan Isa AS sebagai anak gereja. Namun hakikatnya Isa AS diutuskan sebelum wujud atau adanya institusi gereja.
 
2. Dan menafsirkan wanita itu sebagai Mariam AS juga adalah tidak tepat, kerana:
 
  • Jika wanita itu adalah Mariam AS, maka siapa anaknya?
  • Siapakah 12 bintang, matahari dan bulan?
  •  
3. Jika mereka menafsirkan wanita itu sebagai Mariam AS, maka mereka memerlukan 15 lagi watak untuk menafsirkan mimpi ini dengan tepat.
 
 
4. Dan adakah Isa AS " memerintah dan menguasai semua bangsa dengan tangan besi"?
 
 
5. Atau adakah Mariam AS mempunyai zuriat lain selain Isa AS yang dikenali sebagai pelindung agama, iaitu sebagai seorang Rasul atau Khalifah? Yang akan sentiasa diperangi oleh syaitan seperti yang disebut dalam mimpi di atas. -Tiada-
 
 
6. Seperkara lagi, mimpi selalunya akan menerangkan perkara masa hadapan, kerana jika ia menerangkan perkara kelmarin contohnya, atau perkara yang sudah terjadi, maka ia akan kehilangan makna atau tujuan. Sebabnya, kebanyakan orang dah tahu perkara yang terjadi sebelumnya.
 
 
7. Mimpi John/Yohannes terjadi lama selepas Mariam AS melahirkan Isa AS, maka telah sempurna misi Isa AS dan beliau telah diangkat. Jadi mimpi Yohannes adalah berkaitan perkara ghaib, yang akan terjadi di masa hadapan, bukan perkara sejarah yang sudah terjadi. 
 
 
8. Apa yang telah disebut sebelum ini, semuanya menafikan wanita ini sebagai Mariam AS.
 
 
Perkara Kedua
 
1.  Sebelum Sayed Ahmad AS menerangkan makna mimpi ini, beliau menekankan bahawa mimpi adalah kata-kata Tuhan. Seperti juga Taurat, Injil, dan Quran, maknanya berbeza pada waktu dan tempat yang berbeza.
 
2.  Matahari mungkin boleh membawa maksud Nabi dan Rasul di satu tempat, namun maksudnya boleh jadi juga sebagai ibu bapa dalam mimpi yang lain. Mungkin kita melihat seseorang tertentu dalam mimpi, tetapi bukan orang itu yang dimaksudkan. (Contoh: Ana(auzubillahi minal ana) pernah bermimpi berjumpa Sayed Khamenei dan makan bersamanya. Mungkin benar itu adalah orangnya, mungkin tidak, mungkin Aimmah AS, yang datang dalam bentuk Sayed Khamenei)
 
3. Jadi mimpi adalah firman Allah, ia boleh dalam bentuk simbol, tanda-tanda isyarat, hikmah Illahi seperti mana wahyu, kata-kata para Nabi dan firman Allah SWT dalam kitab-kitab suci.
 
Sayed Ahmad AS menyambung, bahawa jika perkara ini sudah jelas, maka:
 
4. Wanita di dalam mimpi tersebut adalah ibu kepada Imam Mahdi AS pada satu waktu, kerana beliau dikelilingi oleh matahari, bulan dan 12 bintang, iaitu Muhammad, Ali, Fatimah, dan semua Imam sehinggalah Imam Mahdi AS, total = 14.
 
5. Anak yang akan wanita ini lahirkan adalah Mahdi Pertama, yang disebutkan dalam wasiat Nabi SAW. Jadi jumlah keseluruhan menjadi 15 seperti yang disebutkan dalam mimpi ini, syaitan dari kalangan jin dan manusia memerangi keturunan wanita ini, kerana mereka semua adalah khalifah Allah di muka bumi.
 
6. Gambaran wanita ini melahirkan seorang anak yang tidak terus daripadanya, maka realitinya, wanita ini melahirkan Imam Mahdi AS iaitu asal semua para Mahdi.
 
7. Ambil perhatian bahawa mimpi ini boleh berubah maksudnya di waktu yang lain, kerana wanita ini melahirkan orang yang sama, iaitu paksi kepada mimpi ini. Maka di waktu lain, wanita ini boleh juga merupakan Fatimah AS, dan 15 orang itu adalah bapanya, ibunya, suaminya, dan 11 Imam dari anak-anaknya, dan rahsia yang yang diamanahkan kepadanya, iaitu Imam ke 12, Imam Mahdi AS, paksi kepada mimpi ini.
 

Nota Dari Kitab Pengikut Isa Ke 13 Bab 2: Tunas Yang Tumbuh Dari Keturunan Daud AS

Disciple
 
Soalan: Gereja menafsirkan "Tunas Yang Tumbuh Dari Keturunan Daud AS" sebagai Isa/Yesus AS. Adakah ini benar?
 

 
Soalan anda tentang Tunas ini disebutkan didalam Surah Yesaya(Isaiah).
 
 
1 Keturunan Raja Daud seperti pokok yang sudah ditebang. Tetapi sebagaimana tunas baru tumbuh pada tunggul pokok, demikian juga seorang raja yang baru akan muncul daripada keturunan Raja Daud. 2 Kuasa TUHAN akan mengurniakan kebijaksanaan kepada dia juga pengetahuan dan kecekapan untuk memerintah umatnya. Dia mengenal kehendak TUHAN dan menghormati Dia. 3 Dia suka mentaati TUHAN. Dia tidak menghakimi orang secara sekilas pandang ataupun berdasarkan kata orang. 4 Dia menghakimi perkara orang miskin dengan adil, dan membela hak orang yang lemah. Dengan perintahnya bumi dihukum, dan orang jahat akan dibinasakan. 5 Dia akan memerintah umatnya dengan adil dan jujur. 6 Serigala akan tinggal dengan domba, dan harimau bintang akan berbaring di samping anak kambing. Anak lembu dan anak singa akan makan bersama-sama, dan kanak-kanak akan menjaga semuanya.
 
7 Lembu dan beruang akan makan bersama-sama, dan anak lembu akan berbaring di samping anak beruang. Singa akan makan rumput seperti lembu. 8 Bahkan bayi tidak akan cedera, apabila bermain dekat ular berbisa. 9 Di Sion, Bukit Suci Allah, tiada apa-apa pun yang jahat atau berbahaya. Bumi akan penuh dengan orang yang mengenal dan menghormati TUHAN sebagaimana lautan penuh dengan air. 10 Suatu hari akan tiba apabila seorang raja keturunan Raja Daud akan menjadi tanda kepada bangsa-bangsa. Mereka akan datang kepadanya, dan bangsanya sendiri akan menjadi masyhur. 11 Pada hari itu Tuhan akan sekali lagi menggunakan kuasa-Nya untuk membawa kembali umat-Nya yang masih hidup di Asyur dan Mesir, di negeri Patros, Etiopia, Elam, Babilonia, dan Hamat, serta di kawasan pantai dan di pulau-pulau. 12 TUHAN akan mengibarkan panji untuk menunjukkan kepada bangsa-bangsa bahawa Dia sedang mengumpulkan semula penduduk Israel dan Yehuda yang terserak di segala pelosok bumi dan membawa mereka pulang.
 
1. Tafsiran Kristian bahawa orang yang akan lahir ini adalah Isa AS adalah batil, bercanggahan dengan teks serta ideologi mereka.
 
2. Kristian percaya Isa AS adalah tuhan, jadi dalam teks di atas, bagaimana Isa AS disebut mentaati TUHAN, menghormati Tuhan dan dikurniakan oleh TUHAN? Mereka akan membuat takwilan, namun Sayed Ahmad AS sudah membatalkan ideologi mereka dalam kitab Tauhid.
 
3. Tambahan pula, Isa AS tidak memerintah dan bukan pula menjadi hakim pada zamannya, dan beliau tidak dapat menegakkan keadilan dan kesaksamaan pada orang yang tertindas, jadi bagaimana teks di atas boleh dirujukkan pada Isa AS?
 
4. Apa yang digambarkan di dalam teks tersebut tidak terjadi di zaman Isa AS, sebuah keadaan yang penuh dengan keamanan, keharmonian, keadilan, semua ini tidak terjadi di zaman Isa AS.     
 
5. Keseluruhan teks tersebut jauh dari apa yang diwakili Isa AS dan apa yang terjadi di zamannya.
 
  • Adakah Isa AS mengumpulkan orang yang terbuang dari Israel (Yaakob pada mereka)
  • Adakah Isa AS mengumpulkan yang berserakan dari Yehudah (Anak Yaakob pada mereka)
6. Jika mereka mengatakan Isa AS menyeru mereka dan mengumpulkan mereka dengan keimanan, maka ini juga batal, kerana seruan Isa AS dari mula sehingga pengangkatannya tidak melepasi beberapa kota.
 
7. Sedangkan berdasarkan teks ini, pada zaman indivudu yang akan diutuskan ini, manusia dari seluruh pelusuk bumi, walaupun jauh dari tempat beliau diutuskan juga akan beriman dengannya. Rujuk semula teks tersebut:
 

 

 12. DIA akan mengibarkan panji untuk menunjukkan kepada bangsa-bangsa bahawa Dia sedang mengumpulkan semula penduduk Israel dan Yehuda yang terserak di segala pelosok bumi dan membawa mereka pulang.
 

8. Perkataan Yehuda atau Judah maksudnya "Pujian" atau "Ahmad" di dalam bahasa Arab. Dalilnya:

 

35Kemudian Lea mengandung lagi dan melahirkan seorang anak lelaki. Dia berkata, “Kali ini aku akan memuji TUHAN.” Maka dia menamakan anaknya Yehuda. Kemudian Lea tidak melahirkan anak untuk beberapa lama.

 
9. Dan Israel bermaksud "Abdullah" dalam bahasa Arab, iaitu Hamba Allah. Jadi Sayed Ahmad AS menyusun semula ayat di atas seperti berikut:
 

 12. DIA akan mengibarkan panji untuk menunjukkan kepada bangsa-bangsa bahawa Dia sedang mengumpulkan semula penduduk Abdullah dan Ahmad yang terserak di segala pelosok bumi dan membawa mereka pulang.

 
10. Dan ada riwayat dari Ahlulbait AS yang menyebutkan sahabat Imam Mahdi AS yang dikumpulkan seperi awan.
 

ع

 

َلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً قَالَ الْخَيْرَاتُ الْوَلَايَةُ وَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً يَعْنِي أَصْحَابَ الْقَائِمِ الثَّلَاثَمِائَةِ وَ الْبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا قَالَ وَ هُمْ وَ اللَّهِ الْأُمَّةُ الْمَعْدُودَةُ قَالَ يَجْتَمِعُونَ وَ اللَّهِ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ قَزَعٌ كَقَزَعِ الْخَرِيفِ 

 
Dari Abu Jaafar a.s tentang firman Allah swt: "Oleh itu berlumba-lumbalah kamu mengerjakan kebaikan, maka Allah tetap akan membawa kamu bersama (2:148). Beliau a.s bersabda: Al Khairat(kebaikan) bermaksud wilayah. Dan "dimana sahaja kamu berada, Allah akan membawa kamu bersama" bermaksud para sahabat Al Qaim yang berjumlah lebih sedikit dari tiga ratus sepuluh orang…Demi Allah Dia akan mengumpulkan mereka dalam satu masa seperti awan sirus di musim luruh." (Al Kafi)

Nota Dari Kitab Pengikut Isa Ke 13 Bab 1: Siapakah Singa Dan Anak Domba Di Dalam Mimpi John

Disciple

 

Soalan 1: Di dalam beberapa kitabnya, Sayed Ahmad AS menafsirkan 24 orang pemimpin dalam mimpi Yohanes sebagai 12 orang Imam dan Mahdi yang disebutkan dalam wasiat Nabi Muhammad SAW. Persoalannya, siapakah anak domba yang disalib di dalam mimpi tersebut yang berada di tengah-tengah mereka, dan siapakah yang mereka seru?
 
Jawaban: Ayat yang berkenaan Kitab Wahyu Bab 4:
 
2 Dengan segera Roh Allah menguasai aku. Aku melihat sebuah takhta di syurga dan seseorang duduk di atas takhta itu. 3 Mukanya bersinar seperti batu jasper dan batu sardis. Takhta itu dikelilingi oleh pelangi yang bersinar seperti zamrud. 4 Di lingkaran yang mengelilingi takhta itu terdapat dua puluh empat buah takhta lain. Di situ duduk dua puluh empat orang pemimpin yang berpakaian putih dan memakai mahkota emas. 5 Takhta ini memancarkan pancaran kilat dan aku mendengar gemuruh bunyi guruh. Di hadapan takhta itu terdapat tujuh buah suluh yang bernyala; itulah ketujuh-tujuh Roh Allah.
 
Dan di dalam Bab 5:
 
1 Aku melihat sebuah gulungan naskhah di tangan kanan Dia yang duduk di atas takhta itu. Gulungan naskhah itu penuh dengan tulisan pada kedua-dua belah sisinya dan dimeterai dengan tujuh buah meterai. 2 Lalu aku melihat satu malaikat perkasa bertanya dengan suara yang lantang, “Siapakah yang layak memecahkan meterai-meterai ini serta membuka gulungan naskhah ini?” 3 Tetapi tidak seorang pun di syurga, atau di bumi, ataupun di bawah bumi, yang dapat membuka gulungan naskhah itu dan membaca kandungannya. 4 Aku menangis tersedu-sedu, kerana tidak seorang pun layak membuka gulungan naskhah itu dan membaca kandungannya. 5 Lalu salah seorang pemimpin itu berkata kepadaku, “Jangan menangis! Lihatlah! Singa daripada suku Yehuda, keturunan agung daripada Daud, sudah menang. Dia dapat memecahkan tujuh buah meterai itu dan membuka gulungan naskhah itu.” 6 Kemudian aku nampak seekor Anak Domba berdiri di tengah-tengah takhta itu, dikelilingi oleh empat makhluk dan semua pemimpin itu. Anak Domba itu nampaknya sudah disembelih. Anak Domba itu mempunyai tujuh buah tanduk dan tujuh biji mata, iaitu tujuh Roh Allah yang telah diutus ke seluruh dunia.  
 
7 Anak Domba itu pergi mengambil gulungan naskhah itu dari tangan kanan Dia yang duduk di atas takhta. 8 Sementara Anak Domba itu berbuat demikian, empat makhluk itu dan dua puluh empat orang pemimpin itu bersujud di hadapan Anak Domba. Masing-masing memegang sebuah kecapi dan sebuah mangkuk emas berisi kemenyan, iaitu doa-doa umat Allah. 9 Mereka menyanyikan sebuah lagu baru, “Engkau layak mengambil gulungan naskhah itu dan memecahkan meterai-meterainya, kerana Engkau telah dibunuh dan dengan kematian-Mu, manusia daripada semua suku, bahasa, negara, dan bangsa telah Engkau beli untuk Allah. 10 Engkau sudah menjadikan mereka imam yang mengabdi kepada Allah kita, dan memerintah di dunia.” 11 Lalu aku melihat lagi. Aku mendengar suara malaikat yang beribu-ribu dan berjuta-juta bilangannya! Mereka berdiri mengelilingi takhta, keempat-empat makhluk, dan para pemimpin itu. 
 
12 Mereka menyanyi dengan suara yang lantang, “Anak Domba yang sudah dibunuh itu layak menerima kekuasaan, kekayaan, kebijaksanaan, kekuatan, penghormatan, kemuliaan, dan pujian.” 13 Lalu aku mendengar semua makhluk di syurga, di bumi, di bawah bumi, dan semua makhluk di dalam laut – pendeknya semua makhluk di alam semesta ini – menyanyi, “Kepada Dia yang duduk di atas takhta, dan kepada Anak Domba itu, kami persembahkan pujian dan penghormatan, kemuliaan dan kekuasaan selama-lamanya!” 14 Keempat-empat makhluk itu menjawab, “Amin!” Para pemimpin itu pun bersujud serta menyembah Allah dan Anak Domba itu.
 
Di dalam bab 14: 1 Kemudian aku melihat dan nampak Anak Domba berdiri di atas Bukit Sion. Bersama-sama-Nya berdiri 144,000 orang yang pada dahi mereka tertulis nama-Nya dan nama Bapa-Nya. 
 
 
1. Jelas dari ayat-ayat di atas, orang yang digambarkan pada suatu masa sebagai singa dan sebagai anak domba di masa yang lain adalah sebahagian dari 24 orang pemimpin tersebut. Dan orang yang duduk di atas satu takhta itu adalah orang terbaik di kalangan semua mereka, dan mendominasi mimpi ini. Dan 24 orang pemimpin yang duduk di atas takta ini adalah orang yang paling dekat kedudukannya dengan pemilik takhta tersebut. (Nota: Total takhta yang disebut dalam ayat-ayat di atas adalah 25, di mana ada satu takhta yang mempunyai kedudukan lebih tinggi dari 24 takhta yang lain.)
 
 
2. Oleh itu, anak domba yang dibunuh tersebut bukanlah lebih baik dari yang duduk di atas takhta, mahupun ia bukanlah lebih baik dari 24 takhta yang lain. 
 
3. Namun kita dapati anak domba ini layak mengambil naskah dari orang yang duduk di atas takhta, jadi macam mana dia boleh ambil naskah tersebut, sedangkan dia tidak lebih baik dari 24 takhta tersebut?
 
4. Oleh itu, anak domba yang dibunuh ini, mestilah merupakan simbol kepada salah seorang dari 24 pemimpin tersebut.
 
5. Jika ada orang pertikai, macam mana anak domba ini boleh mewakili salah seorang dari 24 orang ini, sedangkan 24 orang ini merupakan entiti yang berbeza dengan anak domba tersebut, Sayed Ahmad AS kata, ini mimpi, macam-macam boleh jadi. Kalau nak ikut logik, maka mimpi ini sendiri boleh ditolak.
 
Lalu salah seorang pemimpin itu berkata kepadaku, “Jangan menangis! Lihatlah! Singa daripada suku Yehuda, keturunan agung daripada Daud, sudah menang. Dia dapat memecahkan tujuh buah meterai itu dan membuka gulungan naskhah itu.” Kemudian aku nampak seekor Anak Domba berdiri di tengah-tengah takhta itu, dikelilingi oleh empat makhluk dan semua pemimpin itu. Anak Domba itu nampaknya sudah disembelih. Anak Domba itu mempunyai tujuh buah tanduk dan tujuh biji mata, iaitu tujuh Roh Allah yang telah diutus ke seluruh dunia.
 
Anak Domba itu pergi mengambil gulungan naskhah itu dari tangan kanan Dia yang duduk di atas takhta.
 
6. Jadi singa dan anak domba yang disembelih adalah simbol bagi orang yang telah menang dan berjaya membuka gulungan naskah, dan kedua ini adalah orang yang sama dan sebahagian dari 24 orang pemimpin tersebut.
 
7. kemenangan memecahkah tujuh buah menterai, yang memerlukan  keberanian, kekuatan dan dedikasi, singa adalah simbolnya. Sementara kejayaan membuka gulungan naskah pula, yang memerlukan pengorbanan, disimbolkan oleh anak domba yang disembelih. Tiada percanggahan antara kedua darjat ini.
 
8. Kekuatan jiwa datang dari pengorbanan, keikhlasan dan kesabaran apabila diuji dengan kezaliman.
 
9. Kristian menafsirkan anak domba yang dibunuh ini adalah Yesus(Isa) AS. Namun ini terbatal apabila mereka juga mempercayai bahawa yang duduk di atas takhta itu adalah Allah. Maha suci Allah dari apa yang mereka katakan.
 
10. Penafsiran mereka telah memberi had kepada Allah SWT dan membatalkan Ketuhanannya. Sayed Ahmad AS meminta kita merujuk Kitab Tauhid di mana beliau telah membatalkan aqidah agama-agama lain
 
11. Sayed Ahmad AS: Menurut kami, yang duduk di atas takhta itu adalah Muhammad SAW dan di sekeliling baginda adalah 24 orang pemimpin juga duduk di atas takhta-takhta. Mereka adalah khalifah Allah di muka bumi, para Imam dan Mahdi yang disebutkan di dalam wasiat Nabi SAW

Bab 3.2: Islam, Pemerintahan dan Politik

(Nota: Sayed Ahmad AS menerangkan secara ringkas bukti Imamah Ali AS.
 
1. Bukti bahawa Imam yang pertama adalah Ali AS banyak sekali, antaranya adalah sabda Nabi SAW
  • Ali adalah yang paling adil di kalangan kamu
  • Sebutlah dia sebagai Amirul Mukminin
  • Kamu adalah khalifah selepas ku
  • Kamu adalah wali setiap mukmin selepas ku
  • Kamu kepada aku adalah ibarat Harun kepada Musa AS
2. Dalam ayat Mubahalah, Ali AS disebutkan sebagai dirinya Nabi SAW.
 
Kemudian sesiapa yang membantahmu (wahai Muhammad) mengenainya, sesudah engkau beroleh pengetahuan yang benar, maka katakanlah kepada mereka: "Marilah kita menyeru anak-anak kami serta anak-anak kamu, dan perempuan-perempuan kami serta perempuan-perempuan kamu, dan diri kami serta diri kamu, kemudian kita memohon kepada Allah dengan bersungguh-sungguh, serta kita meminta supaya laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang berdusta”. (Aali Imran: 61)
 
Nabi SAW membawa Hasan dan Husain AS sebagai “anak-anak kami”, Fatimah AS  sebagai “perempuan kami” dan Ali AS disebut sebagai “diri kami”. Pendakwaan diri ini bukan datang dari keingginan sendiri, ia bukan kata-kata yang sia-sia
 
3. Ayat Wilayah: Sesungguhnya Wali kamu hanyalah Allah, dan RasulNya, serta orang-orang yang beriman, yang mendirikan sembahyang, dan menunaikan zakat, sedang mereka rukuk (tunduk menjunjung perintah Allah). (Al Maidah: 55)
 
 
Ahli tafsir bersepakat ayat ini turun untuk Ali AS ketika beliau AS memberi sedekah cincin beliau ketika sedang rukuk. Dan bentuk jamak(plural) ayat ini ===> orang-orang beriman<<< merujuk kepada 11 orang dari anak-anak Imam Ali AS dan Fatimah AS.
 
Jadi mereka adalah orang yang paling layak untuk memegang urusan kaum Mukminin selepas Nabi SAW. Kerana perlantikan mereka adalah dari Nabi SAW. Oleh kerana perlantikan ini dikaitkan dengan perlantikan dari Allah SWT, maka tiada maknanya cuba menafsirkan ia dengan maksud lain
 
4. Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada "Ulil-Amri". (An Nisa: 59)
 
Ulil Amri ini adalah 12 orang Imam. Jika kita cuba tafsirkannya sebagai pemimpin lantikan manusia, maka ini bermaksud Allah SWT memerintahkan kita mentaati penzalim, kerana ayat ini dikaitkan dengan ketaatan kepada Allah SWT. Ini tidak benar. Selepas Nabi SAW, Allah memilih Ali AS dan anak-anaknya sebagai Imam. Dan mereka adalah manusia maksum yang terjaga dari kezaliman.
 
5. Sesungguhnya Allah hendak menghapuskan Al Rijs dari kamu- wahai "AhlulBait" dan hendak membersihkan kamu sebersih-bersihnya (dari segala perkara yang keji). (Al Ahzaab: 33)
 
Nabi SAW dengan jelas menunjukkan dalam banyak hadisnya, ayat Quran ini diturunkan kepada Ahlulbait AS, Ali, Fatimah, Hassan dan Hussain(AS).
 
Muslim dalam Sahihnya meriwayatkan dalam Kitab Fada'il Sahabat bab Fada'il Ahlul Bayt Nabi SAWW,berkata Aisyah bahwa telah keluar Rasulullah SAWW pada suatu hari dengan memakai mard marhal dari bulu berwarna hitam, kemudian datang Hassan bin Ali lalu dimasukkannya ke dalamnya, kemudian datang Husayn lalu dimasukkannyake dalamnya, kemudian datang Fatimah dan dimasukkan dia ke dalamnya dan terakhir  datang Ali dan dimasukkan ke dalamnya, lalu beliau SAWW membaca ayatQuran:33:33, " Sesungguhnya Allah hendak menghilangkan kalian dari kekotoran dan menyucikan kalian dengan sebersih-bersihnya."
 
6. Bukti seterusnya adalah perlantikan di Ghadir Khum.
 

“Wahai sekalian manusia, sesungguhnya Allah adalah pemimpin ku, dan aku ialah pemimpin kaum mukmin dan lebih utama dari diri mereka sendiri. Barangsiapa yang menjadikan aku pemimpinnya maka ini Ali juga ialah pemimpinnya. Ya Allah, pimpinlah orang yang menjadikannya sebagai pemimpin dan musuhilah orang yang memusuhinya.”

Dalam hadis ini jelas akan perlantikan Imam Ali AS. Nabi SAW menyatakan bahawa beliau lebih utama dari diri kaum Mukmin. Dan kemudian beliau menisbatkannya kepada Ali AS. Ini adalah hadis yang banyak diriwayatkan, di mana Nabi SAW meminta kaum Muslimin memberi bai'ah kepada Ali AS. Dan Abu Bakr serta Umar adalah antara mereka yang paling awal memberi bai'ah dan memanggil Ali AS sebagai Amirul Mukminin. (Rujuk Tarikh Dimasqi dan Al Bidayah wa An Nihayah)

Kita akan ditanya dan mereka juga akan ditanya tentang tanggungjawab ini pada hari yang mana tidak ada guna wang atau anak.

7. Dan Nabi SAW juga ada menyebutkan nama-nama Imam dari Ali AS. Ini berdasarkan hadis dari Jabir Al Ansary.

Jabir al-Jufri yang diriwayatkan dari Jabir bin Abdillah yang berkata: “Ya Rasulullah kami telah mengetahui Allah dan Rasul-Nya, lalu siapakah ulil amri yang Allah jadikan ketaatan kepada mereka sama dengan ketaatan kepadamu?”

Lalu Nabi SAW bersabda: “Wahai Jabir, mereka adalah penerusku dan para pemimpin muslimin. Yang pertama dari mereka adalah ‘Ali bin Abi Thalib, kemudian (Imam) Hasan dan (Imam) Husain, kemudian ‘Ali bin Husain, kemudian Muhammad bin ‘Ali, yang dikenal dalam taurat dengan nama al-Baqir, yang engkau akan jumpai kelak. Wahai Jabir! Apabila engkau menjumpainya, sampaikanlah salamku padanya. Setelahnya adalah ash-Shadiq, Ja’far bin Muhammad; kemudian Musa bin Ja’far, kemudian ‘Ali bin Musa, kemudian Muhammad bin ‘Ali, kemudian ‘Ali bin Muhammad, kemudian Hasan bin ‘Ali, setelahnya adalah al-Qa’im yang nama asli dan gelarnya sama denganku. Dia adalah hujjah Allah di bumi dan pengingat hamba-hamba-Nya. Dia anak (Imam) Hasan bin ‘Ali (al-’Askari). Peribadi inilah yang menyebabkan tangan Allah akan membukakan arah Timur dan Barat dunia dan peribadi ini jugalah yang akan digaibkan dari para pengikut dan pencintanya. karena inilah (kegaiban -penerj) keimamahannya tidak dapat dibuktikan oleh pernyataan siapapun kecuali oleh orang yang keimanannya telah Allah uji.”

Jabir berkata: “Aku bertanya padanya: ‘Wahai Rasulullah! Apakah para pengikut (syi’ah)-nya akan mendapatkan manfaat dari kegaibannya?’ Dia menjawab: ‘Ya. Demi Zat yang mengutusku dengan kenabian, mereka akan mencari cahaya dan taat kepadanya pada masa gaibnya sebagaimana manusia mendapat manfaat dari (cahaya) matahari ketika awan menutupnya’ …”

(Ikmal al-Din, jilid 1, hal. 253, dengan makna yang hampir sama dalam Yanabi’ al-Mawaddah, hal.117)

  • Yanabi al Mawaddah : hal 134 dan 137
  • Syawahidul Tanzil:1/48  hadis 202-204
  • Tafsir Razi:3/375

8. Nabi SAW juga menyebutkan Al Hussain AS sebagai seorang Imam, dari Imam, saudara Imam, bapa kepada 9 Imam. (Bihar al Anwar)

9. Surah Al Qadr juga adalah satu bukti Imamah Ahlulbait AS, di mana turunnya malaikat dan Ruh dengan segala perintah. Dan penurunan ini  berkekalan walaupun selepas kematian Nabi SAW kerana malam Al Qadar masih ada selepas kewafatan Nabi. Bermakna ada seseorang yang menerimanya, yakni urusan perintah dari malaikat ini.
 
10. Bukti Imamah banyak, maka tiada lagi alasan untuk manusia kekal mengikuti orang-orang yang merampas hak Ahlulbait AS, sedangkan Imamah adalah hak mereka. (Sayed Ahmad AS memohon maaf kerana hanya menyebutkan bukti-bukti ini secara ringkas, seterusnya beliau menyebut Khutbah Shiqshiah)
 


 " Demi Allah Ibn Abi Qahafah (Abu Bakar ibn Abi Qahafah) telah mengenakan pakaian khalifah itu, padahal ia mengetahui dengan yakinnya bahawa kedudukanku sehubungan dengan (kekhalifahan) itu sama seperti hubungan pasak dengan roda. Air mengalir menjauhiku dan burung tidak dapat terbang kepadaku. Aku memasang tirai (terhadap kekhalifahan) dan melepaskan diri daripadanya."
 

" Aku pun mulai berfikir, apakah aku akan menyerangnya atau aku harus menanggung cubaan sengsara kegelapan yang membutakan itu hingga orang dewasa menjadi daif, orang muda mejadi tua, dan mu'min yang soleh hidup dalam kongkongan sehingga ia menemui Allah (di saat kematiannya). Aku pun berpendapat bahawa adalah lebih bijaksana untuk menanggungnya dengan tabah. Aku lalu menempuh jalan kesabaran, walaupun mata rasa tertusuk-tusuk dan kerongkong rasa tercekik. Aku menyaksikan perampasan terhadap warisanku hingga yang pertama (Abu Bakar) menemui ajalnya; namun ia menyerahkan kekhalifahan itu kepada Ibn Khattab (Umar al-Khattab) sendiri. (Lalu Ali mengutip syair A'sya:)

Dan berlalu sudah hariku bersama Jabir, saudara Hayyan." " Sungguh aneh, semasa hidupnya ia ingin terbebas dari jawatan khalifah, tetapi ia mengukuhkannya kepada yang lain itu (Umar) setelah kematiannya. Tidak syak lagi kedua orang ini hanya berbahagi puting susu di antara keduanya sahaja. Yang satu ini (Umar) mengunci  kekhalifahan rapat-rapat, di mana ucapannya sombong dan sentuhannya kasar. Kekeliruan sangat banyak, dan kerana itu maka dalihnya pun sangat banyak. Orang yang berhubungan dengan kekhalifahan itu ibarat menunggang unta yang degil. Apabila penunggang itu menarik kekangnya maka muncung unta itu akan robek; dan apabila penunggang itu membiarkannya maka ia sendiri akan jatuh terlempar. Sebagai akibatnya, demi Allah, rakyat terjerumus ke dalam ketidakpedulian, kejahatan, kegoyahan dan penyelewengan. Sekalipun demikian, aku tetap bersabar dalam waktu yang lama dengan cubaan yang keras, hingga ketika (Umar) menemui ajalnya ia menyerahkan urusan kekhalifahan itu kepada satu kelompok dan menganggap aku sebagai salah seorang daripada mereka."

 

" Tetapi, Ya Allah! Apa urusanku dengan syura ini! Di manakah keraguan tentang diriku dibandingkan dengan yang pertama dari antara mereka (Abu Bakar) sehingga sekarang aku harus dipandang sama dengan orang-orang ini? Namun, aku terus merendah sementara mereka merendah, dan membumbung tinggi ketika mereka terbang tinggi. Seorang dari mereka berpaling menentangku kerana hubungan kekeluargaannya, sedangkan yang lainnya cenderung memihak ke jalan lain kerana hubungan iparnya, dan ini, dan itu, sampai yang ketiga dari orang-orang ini berdiri dengan dada membusung di antaranya (Bani Umayyah) pun bangkit menelan harta Allah, bagaikan unta memakan dedaunan musim semi, sampai talinya putus, tindak tanduknya mengakhirinya dan keserakahannya menyebabkan ia terguling."

 

" Pada saat itu tiada yang mengejutkan aku lebih daripada (tindakan) orang ramai  yang berpusu ke arahku dari segala penjuru seperti serbuan sekumpulan rubah (hyena) sehingga Hasanain (Hasan dan Husayn, dua putra Fatimah dan Ali) terinjak dan kedua bahagian bahu pakaianku terkoyak. Mereka berkumpul di sekelilingku seperti kawanan domba dan kambing. Ketika aku memegang tampuk pemerintahan sebahagian memutuskan bai'ahnya (nakatsa) dan sebahagian lagi mengingkarinya (maraqa) dan yang lain bertindak salah (qasata), kerana mereka tidak mendengar firman Allah SWT yang berbunyi [bermaksud]:

" (Kebahagian) di negeri akhirat Kami sediakan bagi mereka yang tidak suka menyombongkan diri dan melakukan kerosakan di bumi. Dan kesudahannya (adalah baik) bagi mereka yang bertaqwa." [Surah al-Qasas(28):83]
 
 
Tidak, demi Allah, mereka mendengarnya dan memahaminya tetapi dunia terlihat berkilau di mata mereka dan hiasan dunia menggoda mereka. Lihat, demi Dia yang mengembangkan biji-bijian dan menciptakan makhluk hidup, apabila orang-orang tidak datang kepadaku dan pendukung-pendukung tidak menegakkan hujah dalam bentuk penolong itu (pasukan yang membantu Ali) dan bila tidak ada perjanjian Allah dengan ulama bahawa mereka tidak boleh bungkam terhadap kerakusan seorang yang zalim dan kelaparan orang yang dizalimi maka aku akan melemparkan tali kekang (kekhalifahan) itu dan akan aku beri minum kepada yang terakhir dengan piala yang aku gunakan untuk orang yang pertama. Maka akan kamu lihat  bahawa dalam padanganku duniamu tidak lebih dari bersinnya seekor kambing."(49)
 
 
11. Apabila Imam Ali AS memegang kuasa, beliau cuba untuk membawa manusia ke arah cahaya keluar dari kegelapan. Malangnya manusia terlampau cinta dunia dan tidak mahu mematuhi Imam Ali AS. Beliau juga menerangkan hak-haknya agar manusia tidak mempunyai alasan untuk tidak mendokong beliau, namun manusia gagal dalam ujian ini.
 
12. Muawiyah membunuh Al Hassan AS, Yazid pula membunuh Al Hussain AS. Hanya lebih kurang 70 orang sahaja yang mendokong Al Hussain. Sedangkan beliau adalah ketua pemuda syurga, Ahlul Kisa dan pemilik berbagai keutamaan seperti yang disebutkan oleh Rasul Allah SAW.
 
13. Kita perlu tahu, sudah sampai ke tahap mana penyerahan diri kepada penzalim pada zaman tersebut sehingga membuatkan Ahlulbait AS dan nyawa Al Hussain AS sendiri dikorbankan sebagai penentangan terhadap kezaliman ini. Sebagai bukti keengganan penyerahan kepada penzalim. Bagi mengingatkan kaum Muslimin, mereka sudah jauh tersesat, keluar dari ketuanan Allah, memasuki ketuanan penzalim dan syaitan apabila mentaati Yazid
 
14. Para wasi selepas Al Hussain AS juga meneruskan jihad yang sama, menyeru manusia kepada agama Islam yang sebenar. Darah Al Hussain AS mempunyai impak yang besar, yang menyedarkan kaum Muslimin untuk kembali kepada ketuanan Allah. Sejak kesyahidan Hussain AS, satu gerakan Islam telah terbentuk, yang dipimpin oleh Ahlulbait AS. Mereka menyeru kepada Islam Muhammadi, bertentangan dengan seruan penzalim, yang hanya akan disahut oleh pencinta dunia.
 
15. Apabila Imamah sampai kepada penutup para Imam, Allah berkehendakkan untuk melindungi beliau AS daripada musuh dan pembunuhan seperti yang telah ditimpakan pada bapa-bapanya. Beliau memimpin kaum Mukminin selama 70 tahun di mana dalam tempoh ini, Muslimin berhubungan dengan beliau melalui para wakil yang dipercayai
 
16. Apabila selesai, Allah berkehendak pula bagi beliau untuk keghaiban panjang, dan membenarkan beliau bangkit semula apabila ada generasi Muslim yang mampu membawa panji Illahi dan mendokong agama Allah, serta menyebarkannya di muka bumi.
 
17. Sesetengah mufassir menafsirkan perawi hadis sebagai hanya para ulama di zaman keghaiban. Ini adalah dalam keadaan jika tiada utusan khas dari beliau AS. Namun jika beliau AS mengutuskan utusan, maka beliau wajib ditaati, walaupun oleh ulama, dan jika gagal, mereka terkeluar dari wilayah Ahlulbait AS. Malah ulama itu tidak boleh ditaati, hanya utusan Imam AS boleh ditaati.
 
18. Al-Sheikh Abdul Kareem Al- Zengany menyebutkan di dalam kitabnya bahawa pemerintahan orang yang mencukupi syarat fatwa adalah satu pecahan dari pemerintahan Imam AS, yang mereka pula adalah sebahagian dari pemerintahan Nabi SAW, yang kemudiannya adalah ambilan dari pemerintahan Allah.
 
19. Iaitu, pemerintahan Allah SWT adalah yang paling dominan, kuasa pemerintahan Nabi adalah dari Allah SWT dan kuasa pemerintahan Aimmah adalah dari Nabi SAW. Seperti yang mahu diperlihatkan oleh Nabi SAW di Ghadir Khum apabila baginda menunjukkan keutamaannya lebih dari kaum Muslimin, maka lantas menyebut Ali AS sebagai penggantinya.
 

“Bukankah kamu mengetahui bahawa aku ini lebih utama dari setiap diri mukmin itu sendiri? Mereka menjawab: Benar! Baginda bertanya lagi: Soalan yang sama, lalu di jawab juga sama. Lalu baginda mengambil tangan Ali  dan bersabda: Dari itu siapa yang menjadikan aku sebagai pemimpinnya, maka Ali adalah pemimpinnya. Ya Allah pimpinlah orang yang menjadikannya sebagai pemimpin, dan musuhilah orang yang memusuhinya.”

 

Jadi di sini Nabi SAW menunjukkan bahawa pemerintahan Ali AS adalah satu pecahan dari pemerintahan baginda SAW dan menunjukkan kedudukan Ali AS.
 
20. Banyak sekali hadis yang menunjukkan Imam AS adalah hujjah ke atas makhluk, dan ini adalah tonggak aqidah kepada mazhab Syiah. Mazhab Syiah terbina di atas aqidah ini.
 
21. Salah satu pecahan dari pemerintahan Imam adalah pemerintahan para fuqaha yang cukup syarat, seperti yang disebutkan di dalam Tafsir Imam Hasan al Askari.
 

"Oleh itu, para fuqaha yang menjaga jiwa mereka, yang melindungi agama mereka, yang menentang keinginan dan nafsu jahat mereka, serta mereka yang taat kepada perintah Tuan mereka, maka adalah dibolehkan untuk orang awam mengikuti mereka dalam isu-isu agama(bertaqlid) dan tahap spiritual ini hanya diperolehi dari sesetengah ulama Syiah sahaja, bukan semua mereka.

22. Imam Redha AS telah mengklasifikasikan makna "menjaga jiwa mereka” seperti berikut:
 
 
Jika kamu melihat seorang lelaki yang meninggikan perwatakannya, dan tampak ditunjuki dan rendah diri dalam logik dan perbuatannya, jangan terpedaya dengannya, kerana betapa ramai dari kalangan mereka tidak berjaya mendapatkan dunia ini serta apa yang haram darinya, disebabkan oleh kelemahan dan pengecut dalam hatinya, jadi dia menjadikan agama sebagai perangkat untuknya(dunia), dia masih lagi menipu manusia dengan sifat luarannya, namun apabila dia mendapat peluang untuk melakukan yang haram, beliau akan melakukannya. Dan jika kamu mendapati dia menjauhkan dirinya dari wang haram, jangan tertipu dengannya kerana godaan berbeza antara satu sama lain. Betapa ramai orang yang menjauhkan diri dari wang haram walaupun jumlahnya besar, namun berzina dengan wanita.” 
 
Jadi jika kamu mendapat dia menjauhkan dari perkara tersebut, jangan tertipu sehinggalah kamu melihat apa yang mindanya mahukan, kerana betapa ramai yang menjauhkan diri dari semua perkara tersebut dan masih tiada akal yang waras, jadi dia merosakkan dengan kejahilannya lebih dari menegakkan kebenaran dalam akalnya. Jadi jika kamu mendapati akalnya waras, jangan tertipu, sehinggalah jika kamu dapat mengenalpasti samada akalnya bersama kemahuan atau kemahuannya bersama akal, dan lihat betapa dia mencintai kekuasaan, kerana ada manusia yang kehilangan dunia dan akhirat, dan ketahuilah, kenikmatan kekuasaan adalah lebih dari kenikmatan kekayaan.
 

 

Jadi dia akan meninggalkan semua kenikmatan yang lain untuk kekuasaan, sehingga dikatakan padanya, takutlah Allah, namun dia menjadi takbur, pengakhiran untuk beliau adalah api neraka.. kesesatannya membawa dirinya kepada kerugian yang paling besar, dan Allah memberinya sebanyak mana dirinya melampaui batas, dia menghalalkan apa yang Allah halalkan, dan menghalalkan yang Allah haramkan, tanpa mempedulikan tentang tentang kerugian yang sebenar apabila kekuasaan diserahkan kepadanya, orang-orang seperti ini adalah yang dimurkai dan dilaknat oleh Allah, dan disediakan untuknya siksaan yang memalukan. Manusia terbaik adalah yang menjadikan kemahuannya selaras dengan perintah Allah, dan kekuatannya adalah keredhaan Allah, dan melihat kebenaran sebagai kemuliaan yang berkekalan.
 
Dia tahu yang dirinya hanya mampu bertahan dengan sedikit sahaja kemuliaan yang palsu, dan ditunjuki ke arah kebahagiaan berkekalan di dalam rumah yang berkekalan. Jika dia mengikuti kemahuan dirinya, maka apa yang diperolehi akan membawa dirinya kepada siksaan yang berkekalan. Dan itulah manusia terbaik, jadi ikutilah Sunnahnya, dan carilah tuhan mu, dan merayulah pada tuhan mu melalui dia, kerana Allah tidak menolak doanya, serta tidak menghampakan dirinya atas apa yang dipintanya.."
 
 
Elemen orang yang mencukupi syarat adalah seperti berikut:
 
  1.  
 

Bab 3.1: Islam, Pemerintahan dan Politik

Ringkasan Kitab At Tayh Au Tariq Ilallah, Bab 3.1

 

  • Para penzalim dari dunia Islam sering melaungkan prinsip pemisahan antara agama dan politik. Ini bukanlah ciptaan para penzalim jahil ini, tetapi ia dibawa dari barat. Dan prinsip ini tidak akan tersebar di kalangan Kristian dan Yahudi sekiranya Taurat dan Injil tidak diubah, sekiranya para ulama Yahudi dan Kristian tidak mementingkan kedudukan mereka di dunia ini.

 

  • Ini adalah satu kebatilan yang tidak akan diterima sesekali oleh orang beriman. Kerana Islam mempunyai ketetapan dalam pelbagai jenis interaksi antara manusia, sosial, ekonomi, keluarga, ketenteraan, dan termasuklah juga, politik.

 

  • Namun para penzalim tidak berpuas hati dengannya, kerana bagi mereka, politik adalah satu helah untuk mereka berkuasa ke atas Muslimin. Polisi mereka adalah bertentangan dengan kehendak manusia, bertentangan dengan politik yang Allah mahukan untuk manusia.

 

  • Dan sesiapa yang mahukan politik selain dari apa yang Allah telah tetapkan untuk manusia, maka dia sedang menuju semula ke zaman Jahiliyah.

 

  • Firman Allah swt: Sesudah itu, patutkah mereka berkehendak lagi kepada hukum-hukum jahiliyah? Padahal – kepada orang-orang yang penuh keyakinan – tidak ada sesiapa yang boleh membuat hukum yang lebih pada daripada Allah. (5:50)

 

  • Firman Allah swt: dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kerana mengingkarinya), maka mereka itulah orang-orang kafir. (5:44)

 

  • Firman Allah swt: dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang yang zalim. (5:45)

 

  • Firman Allah swt: dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah, maka mereka itulah orang-orang yang fasik. (5:47)
  • Politik sangat berkait rapat antara pemerintah dan pemerintahan, kerana polisi penindas adalah untuk memperdaya dan menyakiti rakyat samada secara budaya, intelektual, secara ekonomi, demi menyebarkan korupsi dan penindasan di kalangan rakyat.

 

  • Sementara polisi Nabi SAW dan para Maksum AS adalah untuk menyebarkan rahmat pada manusia, dan penyembahan Allah swt, membawa manusia kearah kehati-hatian, menyebarkan keadian dan kesamarataan di dalam komuniti, memberikan makanan dan mencukupkan mereka dari segi ekonomi.

 

  • Matlamat penzalim adalah untuk kekal berkuasa, sementara matlamat Nabi SAW adalah membawa keluar manusia dari kegelapan ke arah cahaya, serta menyebarkan keadilan di antara mereka.

 

  • Jika inilah keadaannya, maka adakah logik Allah swt meninggalkan manusia tanpa melantik seorang manusia maksum di kalangan mereka, yang akan menjaga agama dan keadilan?

 

  • Sedangkan Dia yang Maha Bijaksana tidak meninggalkan sebuah keluarga kecil tanpa pemimpin, di dalam Quran ada disebutkan bahawa kaum lelaki adalah pelindung kaum wanita.

 

  • Adakah logik Allah swt meninggalkan urusan ini, dan melepaskannya kepada manusia seperti Muawiyah l.a yang membunuh Al Hussain AS, menyerang Makkah dan Madinah.

 

  • Mana-mana orang yang memiliki sebuah kapal bersama beberapa orang pekerja di atasnya, adakah logik pemilik itu meninggalkan mereka tanpa pemimpin? Dan jika akibat dari tindakan ini menyebabkan kapal tersebut tenggelam, bukankah pemilik itu seorang yang jahil dan tidak cerdik?

 

  • Maka bagaimana kita boleh menerima Allah swt meninggalkan “kapalNya” yang penuh dengan hambanya tanpa seorang pemimpin? Sebuah perang nuklear lebih dari cukup untuk menenggelamkan “kapal” tersebut.

 

  • Kita kaum Muslimin bersetuju bahawa undang-undang pada zaman ini adalah undang-undang Islam, penutup setiap agama, dan Allah melantik pemimpin yang maksum lagi adil untuk menguruskan urusan dunia dan agama secara adil. Namun pemimpin zalim merampas hak mereka, dan mereka tidak didokong oleh umat Islam. Maka Umat Islam sudah hilang nasib mereka, dan menyebabkan kemurkaan Allah

 

  • Dan Muslimin mengatakan bahawa jumlah mereka adalah 12, dan kami mengatakan yang pertama dari mereka adalah Ali AS dan yang terakhir adalah Al Mahdi AS. Hadis ini tidak akan dapat dicapai melainkan dengan mereka.

 

  • Setiap dari mereka menuntut pemerintahan dan merupakan pemimpin bagi umat dalam hal duniawi juga keagamaan. Mereka juga menyebut nama Imam yang akan menyusul selepas mereka, seperti Nabi SAW yang menyebut mereka satu per satu

 

  • Dan di setiap zaman, manusia bersetuju bahawa mereka adalah yang paling berilmu dari kalangan manusia, ilmu tidak dicari melainkan dari mereka. Mereka dikurniakan kelebihan oleh Allah swt. Mereka adalah keturunan Muhammad AS dan dari keturunan Ibrahim AS yang disebut Allah swt sebagai Imam, dan menjanjikan neraka kepada sesiapa yang kafir pada mereka.

 

  • Surah An Nisa: 54-55 {Atau patutkah mereka dengki kepada manusia  disebabkan nikmat  yang telah diberikan oleh Allah kepada mereka dari limpah kurniaNya? Kerana sesungguhnya Kami telahpun memberi kepada keluarga Ibrahim: Kitab dan hikmat , dan kami telah memberi kepada mereka kerajaan yang besar. Maka di antara mereka ada yang beriman kepada (apa yang telah di kurniakan oleh Allah kepada keluarga Nabi Ibrahim) itu, dan ada pula di antara mereka yang berpaling daripadanya (tidak beriman). Dan cukuplah dengan neraka jahanam yang sentiasa menyala-nyala itu}

 

  • Dan kaum Muslimin bersetuju bahawa yang terakhir dari kalangan para Imam itu adalah Al Mahdi AS. Hadis yang menyebut tentang beliau adalah melebihi ratusan, maka barangsiapa yang kafir pada beliau bermakna telah kafir kepada Nabi SAW.

 

  • Malangnya ramai Muslim akan kafir kepadanya dan berpegang kepada Sufyani, pemimpin kesesatan yang luarannya seperti Muslim dan mendakwa dirinya sebagai Muslim.

 

  • Firman Allah swt: Dengan yang demikian, bagaimana fikiranmu (wahai Muhammad) terhadap orang yang menjadikan hawa nafsunya: tuhan yang dipatuhinya, dan ia pula disesatkan oleh Allah kerana diketahuiNya , dan dimeteraikan pula atas pendengarannya dan hatinya, serta diadakan lapisan penutup atas penglihatannya? Maka siapakah lagi yang dapat memberi hidayah petunjuk kepadanya sesudah Allah (menjadikan dia berkeadaan demikian)? Oleh itu, mengapa kamu (wahai orang-orang yang ingkar) tidak ingat dan insaf? (Jathiyah: 23)

 

  • Manusia akan mengenal Imam Mahdi AS melalui keajaiban juga tanda-tanda yang jelas, namun mereka akan menakwilkan semua itu, sama seperti nenek moyang mereka menafsirkan apa yang terjadi kepada tentera Abrahah sebagai satu wabak.

 

Amal ibadah yang disarankan oleh Al Yamani a.s

Nota: Download versi PDF di bahagian berikut

Download (PDF, Unknown)

Amal   ibadah  yang  disarankan   oleh  Al Yamani a.s

Edisi Kedua  

 

 

Assalamu’alaikum   wr   wb   pada   ansar  Allah,

 

Imam Ahmad Al-Hassan as,  semoga   roh  kami  menjadi   tebusan   beliau ,  telah   menyarankan   banyak   sekali   amalan-amalan   ibadah   termasuklah   ayat-ayat   yg   penuh   barakah  yang  seharusnya   kita   membacanya   setiap   hari ,  zikir     –   zikir  yang  kita   perlu   selalu   membaca ,  tasbih-tasbih  yang  dianjurkan   membaca ,  sejumlah  surah  atau   ayat  yang  perlu   kita   amalkan   dalam   kuantiti   tertentu ,  sejumlah   solat   sunat   dan  lain-lain.

 

Amalan-amalan   tersebut   telah   diwartakan   dalam   laman   rasmi   arab  almahdyoon.org:

 

http://almahdyoon.org/imam/esdarat/a3mal3ebadiya  

 

Semoga   untuk   rujukan   menjadi   mudah   bagi   siapa  yang  inginkan berikut ialah   empat   bahagian  yang  dimasukkan   dalam   tulisan   ini   dan   setiap   bahagian   dari   perinciannya :

 

Bahagian Pertama

Bahagian   pertama   ialah   terdiri   daripada :

 

  1.  Anjuran   amalan  surah  atau   ayat   untuk   dibaca   dan   berapa   jumlahnya

 

  1. Solat  “  wasiyya  ”

 

Bahagian Kedua

 

Bahagian   kedua    terdiri   daripada :

 

  • anjuran    zikir  yang  perlu   kita   selalu   baca

 

  • anjuran    du’a  yang  perlu   kita   selalu   baca

 

  • anjuran   ziarat  yang  perlu   selalu   kita    baca

 

  • anjuran   ayat /surah yang lain  yang   perlu   kita   selalu   baca

 
Bahagian Ketiga

 

Bahagian   ketiga    terdiri   daripada :

 

  • anjuran   ayat-ayat  yang  perlu   dibaca   setiap   selesai   solat   wajib   harian

 

  • Solat  “  Nashitulail ”

 

Bahagian Keempat

 

Bahagian   keempat   terdiri   daripada :

 

  • anjuran   ayat-ayat   daripada  Quran  untuk   bacaan   setiap   hari

 

  • solat  “  Ghunya ”

 

  • anjuran  surah  daripada  Quran  untuk   bacaan   setiap   hari

====================

==================== 

Amalan Bahagian Pertama

 

Berikut   ialah   perkataan  Imam Ahmad Al-Hassan a.s

 

  • Surat  Al- Hujurat  (surah 49) 70 kali   .

 

  •    نبأني العليم الخبير  {Yang Maha Mengetahui, Yang Maha Sedar telah memberitahuku} 40,000 kali.    Sebutan   : ” Nabba’ini   Al’Aleem   AlKhabeer “
  • Solat Wasiyya   untuk   empat   puluh   hari

 

Cara Melaksanakan Solat Al Wasiyya

 

– صلاة الوصية لمدة أربعين يوم : وهي ركعتان بين المغرب والعشاء  تقراء  في الأولى الحمد وثلاث عشر مرة سورة الزلزلة وفي الثانية الحمد وخمسة عشر مرة سورة التوحيد . ( عن الإمام الصادق (ع) عن أبيه (ع) عن آباءه (ع) عن أمير المؤمنين (ع) عن رسول الله (ص) انه قال ( أوصيكم بركعتين بين  العشائين  يقرأ في الأولى الحمد وإذا زلزلة الأرض ثلاث عشر مرة وفي الثانية الحمد مرة وقل هو الله أحد خمس عشرة مرة فأنه من فعل ذلك في كل شهر كان من الموقنين فأن فعل ذلك في كل سنة كان من المحسنين فأن فعل ذلك في كل جمعة مرة كان من المخلصين فأن فعل ذلك مرة كل ليلة  زاحمني  في الجنة ولم يحصي ثوابه إلا الله )

 

 

Waktu melaksanakannya: Solat   dua    Rak’aat    antara   Maghrib   dan   Isha .

 

–  Pada   rakaat  pertama: Surat  Al- Hamd dan  13 kali  Surat  Al– Zalzalah  (Surah 99).

 

–  Pada   rakaat  kedua:  Surat  Al- Hamd  (Al- Fatiha ),  dan  15 kali   Surat  Al- Tawheed  (Surah 112)

 

Hadis Solat Al Wasiyya

 

Imam Al- Sadiq  ( a.s )  bersabda   bahawa  ayah  beliau  ( a.s )  berkata   bahawa   ayahnya   ( a.s )  telah   berkata   bahawa   Amirul   Mukminin   ( a.s )  telah   berkata   bahawa   rasulullah  ( sawas )  bersabda :

 

 

Aku   menganjurkan   kepada   kamu   untuk   solat  2  rakaat    antara  2  isya ’.  Pada    rakaat   pertama   membaca  al- hamd   dan  (quran  surah 99) -13 kali  dan   pada   rakaat   kedua   membaca  al- hamd   sekali   dan  surah al ikhlas-15 kali.  Barangsiapa  yang  melaksanakan   ini   satu  kali  setiap   bulan   akan   tergolong   dari  “ Al-  Muuqinin  “.  Jika   dia   melaksanakan   satu  kali  setiap   tahun   maka   dia   tergolong   dari  Al- Muhsinin  .  Jika   dia   melaksanakan   ini   pada   setiap   jumaat ,  maka   dia   dari  Al- Mukhlisin .  Jika   dia   melaksanakan   pada   setiap   malam ,  dia   akan   berada   bersamaku   dalam   syurga   dan   tiada   seorang  yang  boleh   menghitung   jumlah   ganjarannya   melainkan  Allah )

 

Amalan Bahagian Kedua 

 

  1. B)  Koleksi   zikir  yang  aku   mengharapkan   kamu   sentiasa   membacanya

 

 

Dengan   nama  Allah yang Rahman  dan  yang Rahim,

 

 

Segala   pujian   untuk  Allah  tuhan   seluruh   alam .  Pemilik   kedaulatan ,  Dia  yang  menghampar   dataran   setiap   lelangit   dan   bintang-bintang ,  Dia  yang  meniupkan  angin  ribut ,  Dia  yang  menyebabkan   siang   terhenti ,  pengurus   setiap  yang  berkuasa, tuhan   sekelian   alam .  Pujian   tidak   terhingga   bagi  Allah !  Melalui   ketakutanNyalah   syurga   dan    penghuninya   bergoncang   dan   bumi   juga   seluruh   kehidupannya   gempa ,  dan   lautan-lautan   dan   segala isi  di  dalam   bergelombang .

 

 

Ya  Allah !  Sampaikan   salam   atas  Muhammad  dan   keluarga  Muhammad,  mereka   bahtera   bergerak   dalam   kedalaman ,  barangsiapa   menaikinya   maka   keselamatan   untuknya   dan   barangsiapa   meninggalkannya   akan   tenggelam ,  mereka  yang  mendahuluinya   murtad   dan   mereka  yang  membelakanginya hancur   dan   siapa  yang  bersama   dengan   mereka   adalah   dalam   kebenaran.

 

 

Kepada   Ansar  Allah,  kepada   Ansar  para  nabi   dan  para  rasul ,  kepada   Ansar  Al-Hussein,  kepada   Ansar  Imam Al-Mahdi ( a.s )

 

 

Ini   adalah   sebahagian   zikir-zikir  yang  mana   aku   mengharapkan   kamu   berterusan   membacanya   dengan   kejayaan   dari  Allah  kepada   kamu   dan    kepadaku ,  aku   adalah   hamba   faqir  yang  pasrah .  Barangkali   qalbu   akan   menguat   untuk   melaksanakan  jihad  pada   jalan  Allah  dengan   lidah   dan   perbuatan   maka   jika  Allah  menulis   bagi   kita   kejayaan ,  Dia   menjadikannya   dengan   BumiNya   dan   Petunjuk   pada   jalanNya   dan   aras   menujuNya .  Dia  Yang  Mahasuci   dan   Maha   Tinggi   berfirman :

 

 

Dalam   mereka   NamaNya   dimuliakan   pada   setiap   pagi   dan   petang  *

 

 

Manusia  yang  samada   berniaga   atau   menjual   tidak   boleh   menghalang   mereka   dari   zikir  Allah.

 

 

 

Amirul   Mukminin  a.s  berkata :

 

 

Sesungguhnya , Allah, Yang  Maha   Mulia ,  telah   menjadikan   zikir   padaNya   adalah   cahaya   bagi   qalbu  yang  mana   mendengarkannya   menjauhkan   pekak ,  melihatnya   menjauhkan   kebutaan   dan   menjadi   taat   dengannya   menjauhkan   kekusutan .

 

 

Dalam   setiap   zaman   dan   waktu   apabila   tiada   nabi ,  sentiasa   akan   ada   seorang  yang  dengannya   Allah  hargainya   dengan   kurniaanNya ,  akan     berbisik melalui kecerdasan mereka dan bercakap melalui minda mereka. Dengan bantuan cahaya kesedaran telinga, mata dan hati mereka tetap  mengingatkan  yang lain berkenaan peringatan hari Allah dan membuatkan mereka yang lain merasakan ketakutan pada Nya  seperti titik petunjuk dalam kegelapan.  Barangsiapa  mengambil jalan tengah, mereka memuji jalannya dan memberinya khabar gembira tetapi  barangsiapa  menuju kanan dan kiri mereka memburuk-burukkan jalannya dan menakutkan dia dengan merosakkannya. Dalam jalan ini, mereka ibarat seperti lampu dalam kegelapan dan penunjuk bagi melepasi keraguan. Terdapat sebahagian orang mengabdi diri untuk berzikir Allah yang mana telah sebati dalam tempat dunia fana iaitu perniagaan atau dagangan tidak memalingkan mereka dari jalan tersebut….

 

 

Ianya seperti mereka telah menamatkan perjalanan dunia ini menuju akhirat dan telah berpegang sebalik apa yang  melampauinya. Natijahnya, mereka telah menjadi berkenalan dengan semua yang menimpa mereka di celah sepanjang penginapan panjang mereka di dalamnya, dan Hari Kiamat memenuhi janji-janjinya untuk mereka.

 

 

Maka itu, mereka membuang hijab daripada hal ini untuk orang lain di dunia ini, sehingga seperti mereka telah menyaksikan apa yang orang lain tidak menyaksikan dan mendengar apa yang orang lain tidak mendengar.  Jika kamu menggambarkan mereka dalam mindamu pada kedudukan mereka yang disanjungi dan terkenal kamu akan dapati mereka menjadi    lambang petunjuk dan lampu dalam kegelapan, malaikat-malaikat mengelilingi mereka, ketenangan akan turun kepada mereka, pintu-pintu langit akan terbuka buat mereka….

 

 

Mereka adalah faqir miskin dari limpah kurniaNya dan kekal merendah diri sebelum keagunganNya, panjang kesedihan mereka telah yang menderitai hati mereka, dan  mata mereka dalam tangisan yang panjang.

 

 

 

Zikir 1

 

لا اله ا لا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيى ويميت  ويميت  ويحيى وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير  

Transliteration:    La  ilah   illa  Allah,  wahdahu  la  sharika   lah .  Lahul   mulk   wa   lahul   hamd,  Yuhyee   wa   yumeet ,  wa   yumeetu   wa   yuhyee ,  wa   huwa   hayyu  la  yamoot .  Biyadihi  al- khayr ,  wa   huwa  ‘ ala   kolli   shay’in   qadeer   

 

 

Baca 10 X  dan sebaiknya   selepas   solat   subuh .

 

 

Terjemahan: Tiada tuhan selain Allah yang satu, tiada sekutu. KepadaNya pemerintahan, dan kepadaNya segala pujian. Dialah penyebab hidupnya yang mati, dan matinya yang hidup, dan Dia Maha Hidup dan tidak mati. PadaNya kebaikan, dan Dia adalah Maha Berkuasa Atas Segala Sesuatu.

 

 

Zikir 2

 

اشهد أن لا اله ا لا الله وحده لا شريك له اله واحدا أحد فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا

 

Transliteration:     Ashhadu   an  la  ilah   illa  Allah  wahdahu  la  sharika   lah .  Ilahan   wahidan ,  ahadan ,  faradan ,  samadan , lam  yattakhith   sahibatan   wala   walada

 

Baca 10 X  dan sebaiknya  selepas   solat   subuh.

 

Terjemahan: Aku bersaksi bahawa tiada tuhan selain Allah yang satu dan tiada sekutu. Yang satu, yang satu, yang satu, yang berdikari, tidak punya isteri atau anak

 

 

Zikir 3

 

3)      سبحان الله العظيم و بحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

 

Transliteration:     Subhan  Allah al- atheem   wabihamdihi   wala   hawla   wala   quwatta   illa   billah   al’aliyy   al’atheem

 

Baca 10 X  dan sebaiknya  selepas   solat   subuh.

 

 

Terjemahan: Maha suci Allah yang agung, dan segala pujian baginya. Dan tiada daya atau kekuatan kecuali dari Allah yang Maha Tinggi lagi Agung.

 

 

Zikir 4

 

ما شاء الله كان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

 

baca  100 X  dan   afdalnya   selepas   solat   subuh

 

 

Terjemahan: Apa sahaja yang dimahukan Allah akan terjadi. Dan tiada daya dan  kekuatan kecuali dari Allah yang Maha Tinggi lagi Agung.

 

 

Transliteration:     Masha’Allah   kan.   Wala   hawla   wala   quwatta   illa   billah   al’aliyy   al’atheem

 

Zikir 5

 

5)           استغفر الله وأتوب إليه

 

Baca 100X  dan   afdalnya   selepas   solat   subuh

 

Terjemahan: Aku memohon keampunan dari Allah dan kepadanya aku bertubat

 

Transliteration:     Astaghfirullah   wa   atubu   ilayh

 

 

Zikir 6

 

– استجير بالله من النار وأساله الجنة

 

Baca 100 X  dan   afdalnya   selepas   solat   subuh

 

Terjemahan: Aku memohon perlindungan dari neraka kepada Allah dan aku memohon darinya syurga.

 

Transliteration:     Astajeeru   billah   menal   nar   wa   as’alahu   aljannah

 

Zikir 7

 

7)     اللهم صل على محمد وال محمد وسلم تسليما

 

Baca 100-1000 X,  dalam    sepanjang   hari

 

Terjemahan: Ya Allah, kurniakanlah solawat pada Muhammad dan keluarga Muhammad dan salam sebaik-baik salam.

 

Allahumma   salli  ‘ ala  Muhammad  wa  Alee Muhammad  wa   sallem   tasleema

 

Zikir 8

 

8)    سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر

 

Baca 30 X  dan   afdal   selepas   solat   subuh

 

Terjemahan: Maha suci Allah dan segala puji bagi Allah dan tiada tuhan selain Allah dan Allah Maha Besar

 

Transliteration:     Subhan  Allah,  walhamdulilah ,  wala   ilah   illa  Allah,  wAllahu   akbar

 

 

Zikir 9

 

9)      Membaca   sepuluh   ayat   pertama   dari  surah al- saffat  (37)ayatul   kursi  +  akhir   ayat  surah al- hasr (59)- ayat  21-24 +  membaca   ayat  Al Sakhra ,  surah  al- a’raf (7)  ayat  54-56   

 

Sepuluh Ayat Pertama Surah Al Saffat

 

.وَٱلصَّٰٓفَّٰتِ صَفًّا

فَٱلزَّٰجِرَٰتِ زَجْرًا

فَٱلتَّٰلِيَٰتِ ذِكْرًا

إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَٰحِدٌ

 

رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ  وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ ٱلْمَشَٰرِقِ

إِنَّا زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِزِينَةٍ ٱلْكَوَاكِبِ

 

وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَٰنٍ مَّارِدٍ

 

لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلْمَلَإِ ٱلْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ

 

دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ

 

إِلَّا مَنْ خَطِفَ ٱلْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُۥ شِهَابٌ ثَاقِبٌ

 

 

Ayat Kursi seperti yang diwahyukan

 

اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى عَالِمُ الغَيْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيم مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

 

Transliteration: Allahu la ilaha illa huwa alhayyu alqayyoomu la takhuthuhu sinatun wala nawm lahu ma fee assamawat wama fee al-ard wa ma baynahoma wa ma taht al thara. Aalem al ghayb wal shahada howa al Rahman al Raheem. man tha allathee yashfaAu Endahu illa be-ithnihi yalamu mabayna aydeehim wama khalfahum wala yuheetoona bishay-in min ilmihi illa bima sha. Wasia kursiyyuhu assamawat wal-ard wala yaooduhu hifthuhuma wahuwa alAliyyu alAtheem.

 

 

Ayat 21-24 Surah Al Hashir

 

لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

 

 

Ayat 54-56, surah Al An’am , Ayat al Sakhrah

 

 

إ ِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ * ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ

 

 

Zikir 10

 

 

10)     Baca  dua  di  bawah di waktu pagi :

 

 

عند الصباح ( اللهم اصبح ظلمي مستجيراً بعفوك وأصبحت ذنوبي مستجيرة بمغفرتك ( واصبح ) خوفي مستجيراً بأمانك ( واصبح ) فقري مستجيراً بغناك ( واصبح ) ذلي مستجيراً بعزك ( واصبح ) ضعفي مستجيراً بقوتك ( واصبح ) وجهي الفاني مستجيراً بوجهك الباقي يا كائنا قبل كل شيء  ويا  كائنا بعد كل شيء  ويا  مكون كل شيء صل على محمد وال محمد واجعل لي من أمري فرجاً ومخرجاً وارزقني من حيث احتسب ومن حيث لا     احتسب )

 

Terjemahan:  Ya Allah, kezaliman ku adalah memohon bantuan keampunan mu. Dan dosa ku adalah memohon bantuan kemaafan mu. Dan ketakutan ku adalah memohon keselamatan dari mu. Dan kemiskinan ku adalah memohon kekayaan mu. Dan rasa malu ku adalah memohon kemuliaan mu. Dan kelemahanku adalah memohon kekuatan Mu. Dan wajahku yang tidak kekal ini memohon wajah mu yang berkekalan. Wahai Kau yang sebelum segala sesuatu, selepas segala sesuatu, mencipta segala sesuatu, kurniakanlah solawat ke atas Muhammad dan keluarga Muhammad, dan kurniakanlah bantuan dalam urusan ku dan jalan keluar darinya, berilah rezeki pada ku dari jalan yang aku jangka dan tidak jangkakan.

 

Transliteration:     Allahumma   asbah   tholmy   mustajeeran   bi’awfik .  Wa   asbahit   zunouby   mustajeera  bi  maghferetak .  Wa   asbah   khawfy   mustajeeran  bi  amanak .  Wa   asbah   faqry   mustajeeran  bi  ghinak .  Wa   asbah   zolly   mustajeeran  bi ‘ izzak .  Wa   asbah   da’afy   mustajeera  bi  quwattak .  Wa   asbah   wajhee  al- fany   mustajeeran  bi  wajhak  al- baqy .  Ya   ka’inan   qabl   kol  shay’,  wa   ya   ka’inan   ba’d   kol  shay’,  wa   ya   mukawwin   kol  shay’,  salli  ‘ ala  Muhammad  wa  Alee Muhammad,  waj’al  lee  mn   amry   farajan   wa   makhrajan ,  warzoqny  min  hayth  la  ahtassib

 

 

 

Zikir 11

 

Baca

 

 

 

عند الزوال (  يا من أرجوه لكل خير وآمن سخطه عند كل شر يا من يعطي الكثير بالقليل يا من يعطي من سأله يا من يعطي من لم يسأله ومن لم يعرفه تحننا منه ورحمة اعطني بمسألتي إياك جميع خير الدنيا وجميع خير الآخرة واصرف عني بمسألتي إياك جميع شر الدنيا وشر الآخرة فانه غير منقوص ما أعطيت وزدني من فضلك يا كريم  ) .

 

ثم يقبض على لحيته بيساره ويلوذ بسبابة يمينه ويقول :  –  memegang   janggut   dengan   tangan   kiri   dan   menggerakan   jari   telunjuk   kanan    sambil   membaca :

 

 

( يا ذا الجلال والإكرام يا ذا النعماء والجود يا ذا المن والطول حرم  شيبتي  على النار )

 

Transliteration:    ” Ya  man  arjoohoo   likulli   khayr .  Wa-aamanu   sakhaTahoo  ` inda   kulli  sharr.  Yaa   manyu`Til-katheera   bil-qaleel.   Yaa manyu`Tee  man  sa-alah.   Yaa   manyu`Tee  man lam  yas-alhu   wa -mal-lam  ya`rifhu   taHannunam   minhu   waraHmah .  A`tinee   bimasalatee   iyyaak   Jamee`a   khayrid-dunyaa   wajamee`a   khayril-aakhirah.   WaSrif  ` annee   bimas-alatee   iyyaak   Jamee`a   sharrid-dunyaa   washarril   aakhirah.   Fainnahoo   ghayru   manqooSin   maa   a`Tayt   Wazidnee  min  faDhlika   yaa  Kareem”

 

(memegang   janggut   dengan   tangan   kiri   dan   menggerakan   jari   telunjuk   kanan    sambil   membaca):

 

 

” Yaa   dhaljalaali   walikraam   Yadhanni`maai   waljood   Yadhal-manni   waTTawl   Harrim   shaybatee  ` alan-naar ”

 

Baca  ketika   waktu   zawal sekitar  jam 12 tengah hari

 

 

 

Terjemahan: Ya Allah, solawat atas Muhammad dan keluarganya. Wahai Dia yang darinya dapat aku harapkan semua kebaikan dan aku terselamat dari kemurkaannya pada setiap kejahatan. Wahai Dia yang pemberiannya lebih banyak dari yang diterima. Wahai Dia yang memberi kepada yang meminta. Wahai Dia yang memberi kepada yang tidak meminta dan tidak mengenaliNya, atas belas dan rahmatnya. Berikanlah pada ku kerana permintaanku hanya kepada Mu, segala kebaikan di dunia dan di akhirat. Jauhkan dari ku, kerana permintaan ku hanya kepada Mu, segala kejahatan dunia ini dan di akhirat. Sesungguhnya, tidak akan berkurang sesuatu yang diberikan oleh Mu. Tambahkan untuk ku ganjaran Mu, Wahai yang Maha Pemurah.

 

 

(memegang   janggut   dengan   tangan   kiri   dan   menggerakan   jari   telunjuk   kanan    sambil   membaca):

 

Wahai yang Maha Luhur dan Maha Cemerlang, yang Maha Kaya lagi Dermawan, yang Maha Lembut lagi Perkasa, selamatkanlah janggut kelabu ku dari neraka.

 

 

 

Zikir 12

 

 

عند المساء (  اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكفني بركنك الذي لا يرام ولا اهلك وأنت رجائي فكم من نعمة أنعمت بها علي قل لك عندها شكري فلم تحرمني وكم من بليةٍ ابتليتني بها قل عندها صبري فلم تخذلني ، بك درأ في نحور أعدائي واستعيذ بخيرك من شرورهم انك على كل شيء قدير وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين وسلم تسليماً كثيراً  )

 

–    Transliteration:     Allahumma   uhrusini  bi ‘ aynak   alaty  la  tanam ,  wa   ikfini   biruknaka   althee  la  yuram   wala   ahlak .  Wa  anta  raja’ee .  Fa   kam  min  ni’matin   an’amt   biha   allayy   qall   laka  ‘ indaha   shukry   falam   tuhrimini .  Wa   kam  min  balyattin   ibtalytany   biha   qall  ‘ indaha   sabry   fa  lam  takhthilini .  Bika   dar ‘ fi  nuhoor   ada’ee   wa   asta’eeth  bi  khayrika  min  shuroorihim .  Inaka  ‘ ala   kol   shay’in   qadeer .  Wa   salla  Allah ‘ ala   saydena  Muhammad  wa   alihi   altayibeen   altahireen   wa   sallem   tasleeman   katheera

 

– Baca   pada   waktu   malam

 

 

  1. Ya Allah, lindungilah aku dari mata Mu yang tidak pernah terlelap, dan cukupkanlah aku dengan sudut Mu yang tidak dapat diingini mahupun dimusnahkan. Dan Kau adalah harapanku.

 

Betapa banyak rahmat yang telah Kau limpahkan pada aku dan sedikit sekali aku berterima kasih, namun Kau tidak pula menghalang rezeki itu dari aku. Betapa banyak ujian telah Kau berikan dan tidak aku sabar melaluinya, namun tidak pula Kau memalukan ku. Kau adalah pelindung ku dari musuh ku. Aku berlindung dalam kebaikan Mu dari kejahatan mereka. Sesungguhnya, Kau berkuasa atas segala sesuatu. Dan semoga Allah bersolawat dan merahmati Muhammad dan keluarganya yang disucikan.

 

 

 

 

 

 

 

 

Zikir 13

 

قراءة دعاء أمير المؤمنين (ع) (( اللهم اني أسألك باسمك العظيم الأعظم الأجل الأكرم المخزون المكنون النور الحق البرهان المبين الذي هو نور مع نور ونور من نور ونور في نور ونور على نور ونور فوق كل نور وتضيء به كل ظلمة وتكسر به كل شدة وكل شيطان مريد وكل جبار عنيد لا تقر به ارض ولا تقوم به سماء ويأمن به كل خائف ويبطل به سحر كل ساحر وبغي كل باغ وحسد كل حاسد ويتصدع لعظمته البر والبحر ويستقل به الفلك حين يتكلم به الملك فلا يكون للموج عليه سبيل وهو اسمك الأعظم  الأعظم  الأجل  الأجل  والنور الأكبر الذي سميت به نفسك واستويت به على عرشك أتوجه إليك بمحمد وأهل بيته وأسألك بك وبهم أن تصلي على محمد وال محمد ( وتذكر حاجتك )

 

–    Transliteration:   Allahumma   inny   as’alaka  bi  ismika   al’atheem   al’atham   al’ajjall   al’akram   almakhzoon   almaknoon   alnoor   alhaqq   alburhan   almubeen   alazee   huwa   noor  ma’  noor   wa   noor  min  noor   wa   noor  fi  noor   wa   noor   ala   noor   wa   noor   fawq   kol   noor .  Tudhee ‘  bihi   kol   zolma  w  toksar   bihi   kol   shidda   wa   kol   shaytan   mureed   wa   kol   jabbar   aneed  la  tuqqerr   bihi   ardh   wa  la  taqoom   bihi   sama ‘  wa   ya’mann   bihi   kol   kha’if   wa   yabtal   bihi   sihr   kol   saher   wa   bagheyy   kol   baghin   wa   hasad   kol   hasid .  Wa   yatasadda ‘ li ‘ azamatihi   albarr   wal   bahr   waystqill   bihi   alfulk   heen   yatkallam   bihi   almalak ,  fala   yakoon   lil   mawj  ‘ alyhee   sabeel .  Wa   huwa   ismaka   al’atham   al’atham ,  al’ajjal ,  al’ajjal ,  wal   noor   al’akbar   alathee   samayt   bihi   nafsika   wastawayt   bihi   ala  ‘ arshika .  Atawajahu   ilayka  bi Muhammad  wa   Ahlbaytuhu   wa   as’alaka   bikka   wa   bihim   ann   tusalli   ala  Muhammad  wa  Alee Muhammad (Then mention your need)

 

 

Membaca   doa   amirul   mukminin  as.

 

Ya Allah, aku menyeru pada Mu dengan nama Mu yang agung lagi agung, yang tersembunyi lagi terjaga, cahaya, kebenaran, bukti, yang jelas, cahaya dengan cahaya, cahaya dari cahaya, cahaya di dalam cahaya, dan cahaya atas cahaya.. setiap kegelapan disinari dengannya. Setiap kesukaran dihapuskan dengannya, dan begitu juga dengan setiap syaitan yang bernafsu serta penzalim yang degil, yang tidak pernah disahkan oleh bumi ata langit. Dan setiap yang takut merasa selamat dengannya, dan setiap sihir dari ahli sihir dibatalkan dengannya, dan begitu juga dengan kezaliman dari setiap penzalim, dan dengki seorang pendengki. Tanah dan laut terbelah kerananya, dan kapal bergerak dengannya apabila malaikat berkata-kata dengannya, jadi tiada ombak yang lebih berkuasa darinya. Dan itulah nama Mu yang agung lagi agung, yang dimuliakan, cahaya agung yang dengannya Kau menamakan diri Mu dan duduk di atas Kursi Mu. Aku mengarahkan diri ku kepada mu demi Muhammad dan Ahlulbaitnya.  Dan aku menyeru Kau dengan Kau dan mereka, agar Kau mengurniakan solawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad. (Kemudian, sebutkan keperluan kamu)”

 

 

 

Zikir 14

 

 

(( اللهم اجعل لي في هذا اليوم الى مرضاتك دليلاً ولا تجعل للشيطان فيه علي سبيلاً واجعل الجنة لي منزلاً ومقيلاً يا قاضي حوائج الطالبين )) .

 

Transliteration:   Allahumma   ij’al  lee fi  hathal   yawm   ila   mirdhatak   daleela ,  wala   taj’al   fihi  ‘ alayy   sabeela .  Waj’al   alJanna  lee  manzilan   wa   muqeela .  Ya   Qadhi   hawa’ijj   altalibeen

 

” Ya Allah, di hari ini, jadikan untuk ku panduan ke arah keredhaan Mu, dan jangan jadikan syaitan berkuasa ke atas ku. Dan jadikan untukku  rumah di syurga dan tempat berehat. Wahai Kau yang mencukupkan keperluan mereka yang meminta.”

 

 

Zikir 15

 

Membaca   dua  Imam Al-Hussein as.   pada   hari   Arafa

 

http://www.duas.org/zilhajj/arfday.htm  

 

Atau rujuk Kitab Mafatih Al Jinan untuk teks doa ini.

 

Zikir 16

 

Membaca  10  rangkap   daripada   daripada   Dua   Jawshan  al- kabir

 

  http://www.duas.org/jkabeer1.htm  

 

 

Zikir 17

 

Membaca  Surah  Ya  sin (36)

 

Zikir 18

 

18)   Membaca   ayat  (107-114)  daripada  surah At- Taubah  (9)

 

 

( 107 – 114 ) من سورة التوبة  وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ  فِيهِ  رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ * أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ * مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن  يَسْتَغْفِرُواْ  لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُولِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ * وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ

 

 

 

Zikir 19

 

19)   Membaca   ziarat   Asyura   selepas   solat   maghrib

 

 

زيارة عاشوراء  اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِاللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ(السَّلامُ عَلَيكَ يا خِيَرَةِ اللهِ وابْنَ خَيرَتِهِ) اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ثارَ اللهِ وَابْنَ  ثارِهِ  وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَى الاْرْواحِ الَّتي حَلَّتْ بِفِنائِكَ عَلَيْكُمْ مِنّي جَميعاً سَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَبَقِىَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ، يا اَبا عَبْدِاللهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِ الْمُصيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلى جَميعِ اَهْلِ الاْسْلامِ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصيبَتُكَ فِي السَّماواتِ عَلى جَميعِ اَهْلِ السَّماواتِ، فَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ اَهْلَ الْبَيْتِ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَاَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتي رَتَّبَكُمُ اللهُ فيها، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدينَ لَهُمْ بِالَّتمْكينِ مِنْ قِتالِكُمْ، بَرِئْتُ اِلَى اللهِ وَاِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ اَشْياعِهِمْ وَاَتْباعِهِمْ وَاَوْلِيائِهِم، يا اَبا عَبْدِاللهِ اِنّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ اِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ، وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِياد وَآلَ مَرْوانَ، وَلَعَنَ اللهُ بَني اُمَيَّةَ قاطِبَةً، وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ، وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْد، وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَسْرَجَتْ وَاَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِكَ، بِاَبي اَنْتَ وَاُمّي لَقَدْ عَظُمَ مُصابي بِكَ فَاَسْأَلُ اللهَ الَّذي َكْرَمَ مَقامَكَ وَاَكْرَمَني اَنْ يَرْزُقَني طَلَبَ  ثارِكَ  مَعَ اِمام مَنْصُور مِنْ اَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِهِ ، اَللّـهُمَّ اجْعَلْني عِنْدَكَ وَجيهاً بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ، يا اَبا عَبْدِاللهِ اِنّي اَتَقَرَّبُ اِلى اللهِ وَ اِلى رَسُولِهِ وَاِلى اَميرِ الْمُؤْمِنينَ وَاِلى فاطِمَةَ وَاِلَى الْحَسَنِ وَاِلَيْكَ بِمُوالاتِكَ وَبِالْبَراءَةِ (مِمَّنْ قاتَلَكَ وَنَصَبَ لَكَ الْحَرْبَ وَبِالْبَراءَةِ مِمَّنْ اَسَسَّ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ وَاَبْرَأُ اِلَى اللهِ وَاِلى رَسُولِهِ) مِمَّنْ اَسَسَّ اَساسَ ذلِكَ وَبَنى عَلَيْهِ بُنْيانَهُ وَجَرى فِي ظُلْمِهِ وَجَوْرِهِ عَلَيْكُمْ وَعلى اَشْياعِكُمْ، بَرِئْتُ اِلَى اللهِ وَاِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَاَتَقَرَّبُ اِلَى اللهِ ثُمَّ اِلَيْكُمْ بِمُوالاتِكُمْ وَمُوالاةِ وَلِيِّكُمْ وَبِالْبَراءَةِ مِنْ اَعْدائِكُمْ وَالنّاصِبينَ لَكُمُ الْحَرْبَ وَبِالْبَراءَةِ مِنْ اَشْياعِهِمْ وَاَتْباعِهِمْ، اِنّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ وَوَلِىٌّ لِمَنْ والاكُمْ وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداكُمْ فَاَسْأَلُ اللهَ الَّذي أكْرَمَني بِمَعْرِفَتِكُمْ وَمَعْرِفَةِ اَوْلِيائِكُمْ  وَرَزَقَنِى  الْبَراءَةَ مِنْ اَعْدائِكُمْ اَنْ يَجْعَلَني مَعَكُمْ فِي الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ وَاَنْ يُثَبِّتَ لي عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْق فِي الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ وَاَسْأَلُهُ اَنْ  يُبَلِّغَنِى  الْمَقامَ الْمحْمُودَ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ وَاَنْ يَرْزُقَني طَلَبَ  ثاري  مَعَ اِمام هُدىً ظاهِر ناطِق بِالْحَقِّ مِنْكُمْ وَاَسْألُ اللهَ بِحَقِّكُمْ وَبِالشَّأنِ الَّذي لَكُمْ عِنْدَهُ اَنْ يُعْطِيَني بِمُصابي بِكُمْ اَفْضَلَ ما يُعْطي مُصاباً بِمُصيبَتِهِ مُصيبَةً ما اَعْظَمَها وَاَعْظَمَ رَزِيَّتَها فِي الاْسْلامِ وَفِي جَميعِ السَّماواتِ وَالاْرْضِ اَللّـهُمَّ اجْعَلْني فِي مَقامي هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْكَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ، اَللّـهُمَّ اجْعَلْ  مَحْياىَ  مَحْيا مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَمَماتي مَماتَ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، اَللّـهُمَّ اِنَّ هذا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو اُمَيَّةَ وَابْنُ آكِلَةِ الاَْكبادِ اللَّعينُ ابْنُ اللَّعينِ عَلى لِسانِكَ وَلِسانِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِهِ  فِي كُلِّ مَوْطِن وَمَوْقِف وَقَفَ فيهِ نَبِيُّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَآلِهِ ، اَللّـهُمَّ الْعَنْ اَبا سُفْيانَ وَمُعاوِيَةَ وَيَزيدَ ابْنَ مُعاوِيَةَ عَلَيْهِمْ مِنْكَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدينَ، وَهذا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِياد وَآلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَيْنَ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ، اَللّـهُمَّ فَضاعِفْ عَلَيْهِمُ اللَّعْنَ مِنْكَ وَالْعَذابَ (الاْليمَ) اَللّـهُمَّ اِنّي اَتَقَرَّبُ اِلَيْكَ فِي هذَا الْيَوْمِ وَفِي مَوْقِفي هذا وَاَيّامِ حَياتي بِالْبَراءَةِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةِ عَلَيْهِمْ وَبِالْمُوالاةِ لِنَبِيِّكَ وَآلِ نَبِيِّكَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ اَلسَّلامُ ثمّ تقول مائة مرّة : اَللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ، اَللّـهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتي جاهَدَتِ الْحُسَيْنَ (عليه السلام) وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ وَتابَعَتْ عَلى قَتْلِهِ، اَللّـهُمَّ الْعَنْهُمْ جَميعاً ثمّ تقول مائة مرّة : اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِاللهِ وَعَلَى الاْرْواحِ الَّتي حَلَّتْ بِفِنائِكَ عَلَيْكَ مِنّي سَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّي لِزِيارَتِكُمْ، اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَعَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ، ثمّ تقول : اَللّـهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِم بِاللَّعْنِ مِنّي وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ (الْعَنِ) الثّانيَ وَالثّالِثَ وَالرّابِعَ اَللّـهُمَّ الْعَنْ يَزيدَ خامِساً وَالْعَنْ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ زِياد وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْد وَشِمْراً وَآلَ اَبي سُفْيانَ وَآلَ زِياد وَآلَ مَرْوانَ اِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ ثمّ تسجد وتقُول : اَللّـهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشّاكِرينَ لَكَ عَلى مُصابِهِمْ اَلْحَمْدُ للهِ عَلى عَظيمِ رَزِيَّتي اَللّـهُمَّ ارْزُقْني شَفاعَةَ الْحُسَيْنِ يَوْمَ الْوُرُودِ وَثَبِّتْ لي قَدَمَ صِدْق عِنْدَكَ مَعَ الْحُسَيْنِ وَاَصْحابِ الْحُسَيْنِ اَلَّذينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ . قال علقمة : قال الباقر (عليه السلام) : وان استطعت أن تزُوره في كُلّ يوم بهذه الزّيارة في دارك فافعل فلك ثواب جميع ذلك .

 

Juga di link berikut:     http://www.duas.org/ashura/z_ashura.htm  

 

 

Zikir 20

 

Ziarat  Imam Al-Mahdi a.s.

 

Klik link berikut: http://www.duas.org/WeeklyZiyarat/friday_z.htm  

Bab 2: Perayauan Umat Muslimin

Ringkasan Bab 2 Kitab At Tayh Au Tariq Ilallah : Perayauan Umat Islam

 

 

  • Kaum Muslimin juga telah sesat jalan selepas Muhammad SAW, apabila Abu Bakr merampas kuasa.

 

  • Kebanyakan sahabat gagal mendokong Ali AS, yang dilantik di Ghadir Khum, hujjatul wada.

 

  • Mereka bukan sahaja merampas hak Ali, malah umar dan beberapa orang munafik melampaui batas dan membakar rumah fatimah.

 

  • Pecah masuk rumah, sebabkan keguguran pada Fatimah AS dan paku tertusuk pada dadanya. Walaupun Nabi sudah menyatakan bahawa keredhaan Fatimah adalah keredhaan Allah.

 

  • Muslimin tidak dapat mengelak dari memasuki perayauan, liku-liku seperti Bani Israel, kerana mereka mengikuti langkah musuh mereka

 

  • Seperti sabda nabi bahawa kita akan mengikuti langkah-langkah Bani Israel. Rujukan: Tafsir al Ayashi. (Untuk rujukan Sunni, berikut adalah contoh hadisnya:

 

عن أبي سعيد الخدري قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في حجر ضب لاتبعتموهم ، قلنا : يا رسول الله ، اليهود والنصارى؟ قال : فمن

 

Daripada Abu Sa’id al Khudri RA, beliau berkata : Rasulullah SAW pernah bersabda : “Kamu akan mengikut jejak langkah umat-umat sebelum kamu, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sehingga jikalau mereka masuk ke lubang biawak pun kamu akan mengikuti mereka”. Sahabat bertanya : “Wahai Rasulullah, apakah Yahudi dan Nasrani yang engkau maksudkan?” Nabi SAW menjawab : “Siapa lagi kalau bukan mereka?” (Riwayat Muslim)

 

 

  • Umat ini telah sesat apabila ia bersahabat dengan musuh Imam dan memusuhi Imam, maka mula memasuki liku-liku dan perayauan, dari zaman Muawiyah sehinggalah sekarang, umat Islam berada dalam kesesatan dan merayau-rayau tanpa arah di tengah-tengah gurun.

 

  • Jika anda melihat apa yang dilakukan oleh bani umayyah dan abbasiyah, maka kita akan berada dalam keadaan ketakutan dan kehairanan betapa jauhnya mereka dari Islam.

 

  • Kerajaan zalim ini telah membunuh keturunan nabi dan membuang mereka jauh dari daerah Arab seperti afghanistan dan india. Kewujudan keturunan nabi di negara yang jauh ini membuktikan bahawa mereka melarikan diri dari kezaliman dan bukti bahawa kerajaan kerajaan ini memusuhi keturunan nabi

 

  • Penindasan berterusan sehingga ke hari ini harta kekayaan berada di tangan pemerintah zalim digunakan untuk menindas kaum muslimin, kelengkapan tentera bukan untuk mempertahankan muslimin tetapi untuk menindas mereka.

 

  • Sesiapa yang menyeru kepada kekuasaan Allah dicampakkan ke dalam penjara penjara gelap di siksa atau dibunuh

 

  • Kita tidak tahu bilakah islam akan kembali gemilang serta bilakah pemerintahan akan berada di tangan kaum Muslimin seperti di zaman Nabi SAW tetapi kita tahu ia telah dijanjikan akan kembali di akhir zaman melalui tangan Al Mahdi.

 

  • Kemunculan suci ini tidak akan terjadi selagi tidak ada generasi yang mampu membawa panji Illahi. Jika kita mahu kemunculan sang penyelamat serta kemenangan islam ke atas agama agama lain di muka bumi maka kita perlu kembali kepada islam seperti yang dimahukan oleh Allah bukan seperti yang dimahukan oleh para penzalim.

 

 

  • Dan sesungguhnya Kami telah mengutus dalam kalangan tiap-tiap umat seorang Rasul (dengan memerintahkannya menyeru mereka): “Hendaklah kamu menyembah Allah dan jauhilah Taghut”. Maka di antara mereka (yang menerima seruan Rasul itu), ada yang diberi hidayah petunjuk oIeh Allah dan ada pula yang berhak ditimpa kesesatan. Oleh itu mengembaralah kamu di bumi, kemudian lihatlah bagaimana buruknya kesudahan umat-umat yang mendustakan Rasul-rasulnya. (An Nahl: 36)

 

 

  • Para pemerintah zalim yang memegang kuasa melalui bantuan amerika walaupun mereka menunjukkan perasaan permusuhan terhadap amerika hakikat nya mereka mahu menjadikan islam tidak lagi signifikan dan mereka menjadikan hati muslimin kosong dari keimanan kepada Allah

 

  • Dan kepada sesiapa yang meragui bahawa mereka adalah ejen kepada amerika dan zionis maka hendaklah dikaji sejarah mereka yang  dan kita akan mendapati setiap hari mereka hanya berkhidmat kepada tuan mereka. Mereka menindas kaum Muslimin dan gerakan menghidupkan Islam.

 

  • Sesiapa yang mahukan bukti yang lebih, boleh merujuki Taurat, kitab Danial di mana ada disebutkan di Timur tengah ada 10 Raja yang menjadi hamba kepada Amerika, di mana dalam kitab tersebut, Amerika disebut sebagai Kerajaan Besi, yang memakan dan memijak kerajaan-kerajaan di muka bumi. Namun Mahdi umat ini akan kembali memijak mereka. Dan ini disebut di dalam Kitab Danial.

 

  • Seorang penzalim hanya akan fikirkan dirinya sendiri, dan bagaimana untuk terus kekal berkuasa. Jadi beliau akan membunuh sesiapa yang menentang nya, membina permusuhan antara puak-puak dalam negaranya, dan menjadikan rakyat sibuk dengan konflik yang tidak berkesudahan. Padahal konflik ini akan tamat jika pemerintahannya tamat.

 

  • Malah penzalim akan menyekat rezeki rakyatnya untuk menjadikan mereka sibuk dalam mencarinya, maka menjadikan mereka hilang dunia dan akhirat.

 

  • Plato mencirikan kerajaan zalim: “Diantara mereka yang menyeru kepada demokrasi dan perlindungan ke atas rakyat, adalah manusia yang paling zalim dan licik, dia membuang orang-orang yang kaya dan membunuh mereka, membatalkan hutang, membahagikan tanah, dan menjadikan untuk dirinya jalan bagi berlindung dari konspirasi jahat. Menggembirakan manusia dengannya dan mendapatkan kuasa pemerintahan, dan kemudian mengalihkan perhatian manusia daripadanya dan menjadikan manusia sentiasa memerlukan dirinya. Beliau melancarkan perang terhadap negara jiran setelah berada dalam keamanan, agar dapat mencapai hasratnya dan memancung kepala setiap pesaing dan pengkritik serta mengasingkan setiap orang-orang yang benar, kemudian dia akan sentiasa bersama dengan kumpulan tentera upahannya, pemurah terhadap penyair yang telah kami buang dari negara kami, agar penyair ini dapat memuji mereka. Pemerintah zalim ini akan menghimpit rakyat agar dapat memberi lebih kepada tenteranya dan pakatan-pakatannya. Rakyat kemudian akan sedar bahawa pemerintah ini telah beralih dari kebebasan kepada kezaliman  dan ini adalah bentuk kerajaan yang terakhir.

 

  • Mereka yang berkhidmat kepada penzalim, seperti tenteranya dan khadam mereka, mereka mempunyai ilusi bahawa mereka akan selamat selagi mereka berkhidmat kepada pemerintah mereka. Namun ini adalah satu ilusi yang menipu semata-mata. Api dalam sekam.

 

 

  • Misal bandingan orang-orang yang menjadikan benda-benda yang lain dari Allah sebagai pelindung-pelindung (yang diharapkan pertolongannya) adalah seperti labah-labah yang membuat sarang (untuk menjadi tempat perlindungannya); padahal sesungguhnya sarang-sarang yang paling reput ialah sarang labah-labah, kalaulah mereka orang-orang yang berpengetahuan (Al Ankabut:41)

 

 

  • Sesiapa yang memahami sejarah akan tahu bahawa pengakhiran seorang penzalim adalah melalui revolusi orang-orang yang tertindas.

 

  • Sementara mereka yang menyerah kepada penzalim tetapi mengaku diri mereka sebagai Muslim, mereka telah terkeluar dari Ketuanan Allah namun mereka tidak mengetahuinya. Firman Allah: Tidakkah engkau (hairan) melihat (wahai Muhammad) orang-orang (munafik) yang mendakwa bahawa mereka telah beriman kepada Al-Quran yang telah diturunkan kepadamu dan kepada (Kitab-kitab) yang telah diturunkan dahulu daripadamu? Mereka suka hendak berhakim kepada Taghut, padahal mereka telah diperintahkan supaya kufur ingkar kepada Taghut itu. Dan Syaitan pula sentiasa hendak menyesatkan mereka dengan kesesatan yang amat jauh. (An Nisa: 60)

 

  • Pemerintah zalim menggunakan mereka(Muslim yang berserah kepada penzalim) untuk memerangi kaum Mukminin, orang-orang Islam sebenar, penzalim ini akan sentiasa menakutkan pengaku-pengaku Muslim ini akan kaum Mukminin, agar mereka menodai kesucian kaum Mukmin. Maka kekafiran mereka adalah kekafiran terbesar. Firman Allah: Orang-orang yang beriman, berperang pada jalan Allah; dan orang-orang yang kafir pula berperang pada jalan Taghut (Syaitan). Oleh sebab itu, perangilah kamu akan pengikut-pengikut Syaitan itu, kerana sesungguhnya tipu daya Syaitan itu adalah lemah.(An NIsa: 76)

 

 

    • Sesetengah dari mereka memberi alasan bahawa mereka terpaksa mengikuti pemerintah zalim, takut nyawa mereka dibunuh. Ini adalah alasan yang tidak dapat diterima, kerana jika kita terpaksa mengangkat senjata, maka angkatlah senjata terhadap pemerintah zalim, bukan bagi mendokong mereka. Firman Allah: Sesungguhnya orang-orang yang diambil nyawanya oleh malaikat semasa mereka sedang menganiaya diri sendiri (kerana enggan berhijrah untuk membela Islam dan rela ditindas oleh kaum kafir musyrik), mereka ditanya oleh malaikat dengan berkata: “Apakah yang kamu telah lakukan mengenai ugama kamu?” Mereka menjawab: “Kami dahulu adalah orang-orang yang tertindas di bumi”. Malaikat bertanya lagi: “Tidakkah bumi Allah itu luas, yang membolehkan kamu berhijrah dengan bebas padanya?” Maka orang-orang yang sedemikian itu keadaannya, tempat akhir mereka ialah neraka jahanam, dan neraka jahanam itu adalah seburuk-buruk tempat kembali. (An Nisa: 97)

 

  • Orang-orang yang sombong takbur itu menjawab kepada orang-orang yang tertindas: Kamikah yang telah menghalang kamu daripada menerima hidayah petunjuk sesudah ia datang kepada kamu? (Bukan kami yang menghalang) bahkan kamulah yang menyebabkan diri sendiri menjadi orang-orang yang berdosa”. Dan berkata pula orang-orang yang tertindas kepada orang-orang yang sombong takbur itu: “Tidak! Bahkan (yang menghalang kami daripada beriman ialah) perbuatan kamu memperdaya kami malam dan siang, ketika kamu menyuruh kami berlaku kufur kepada Allah dan mengadakan sekutu-sekutu bagiNya. Akhirnya masing-masing diam sambil memendamkan perasaan sesal dan kecewa semasa mereka melihat azab; dan Kami pasangkan belenggu-belenggu pada leher orang-orang yang kafir itu. Mereka tidak dibalas melainkan dengan apa yang mereka telah kerjakan. (Saba: 32-33)

 

 

  • Haram mendokong penzalim dan bergantung kepada mereka. Haram juga meninggalkan jihad dan Amar Maruf Nahi Mungkar. Barangsiapa yang tidak mengambil tahu urusan Muslimin maka beliau bukan sebahagian dari mereka. Walaupun beliau adalah ulama besar yang mengaku sebagai wakil Imam.

 

  • Lihatlah dalam hati masing-masing, perasaan takut kepada siapa yang lebih besar, takut pada Allah atau takut kepada penzalim? Dua ketakutan ini tidak berhimpun dalam hati seorang mukmin.

 

  • Perasaan takut kepada Allah membuatkan seorang penzalim itu lebih menjengkelkan dari seekor nyamuk di mata seorang Mukmin.

 

  • Oleh itu, seorang penzalim tidak akan memberi pengaruh kepada seorang Mukmin dalam membuat keputusan, kecuali dalam batasan TAQIYAH YANG WAJIB. Firman Allah SWT: Tidakkah engkau (hairan) melihat (wahai Muhammad), akan orang-orang yang (pernah) dikatakan kepada mereka: “Tahanlah tangan kamu (daripada bertindak melancarkan perang yang belum diizinkan), dan dirikanlah sembahyang serta berikanlah zakat”. (Mereka meminta juga hendak berperang), kemudian apabila mereka diperintahkan berperang, tiba-tiba sepuak di antara mereka merasa gerun kepada manusia sama seperti mereka merasa gerun kepada (azab) Allah atau lebih gerun lagi. Lalu mereka (merayu kepada Allah dengan) berkata: “Wahai Tuhan kami, mengapa Engkau wajibkan kami berperang (pada saat ini)? Mengapa Engkau tidak biarkan kami hingga ke tempoh yang singkat (iaitu akhir hayat kami)?” Katakanlah (wahai Muhammad): “Harba benda yang menjadi kesenangan di dunia ini adalah sedikit sahaja, (dan akhirnya akan lenyap), dan (balasan) hari akhirat itu lebih baik lagi bagi orang-orang yang bertaqwa (kerana ia lebih mewah dan kekal selama-lamanya), dan kamu pula tidak akan dianiaya sedikit pun”.(An Nisa:77)

 

  • Bersyukur kepada Allah, hari ini umat Islam mula untuk kembali ke jalan Allah, ke jalan kebangkitan Islam yang kita lihat hari ini, dan menggugat singgahsana para penzalim.

 

  • Para penzalim yang cuba sedaya upaya mereka untuk tenggelamkan para pemuda dengan hiburan, keinginan seksual, mereka membenarkan alkohol dalam negara Islam serta pelacuran, rancangan televisyen yang menyiarkan perkara yang haram di sisi Allah dan berbagai lagi. Matlamat mereka adalah untuk memusnahkan keluarga Islam.  Namun Allah telah menggagalkan rancangan mereka.

 

  • Para penzalim ini berada di dalam angan-angan seperti para penzalim sebelumnya bahawa mereka dapat memadamkan agama Allah yang sebenar, khususnya aqidah penantian Al Mahdi AS. Namun mereka gagal, firman Allah: Dan Kami hendak berihsan dengan memberikan pertolongan kepada kaum yang tertindas di negeri itu, dan hendak menjadikan mereka pemimpin-pemimpin, serta hendak menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi.Dan Kami hendak memberi mereka kedudukan yang kukuh di negeri itu, serta hendak memperlihatkan kepada Firaun dan Haman bersama-sama tentera mereka apa yang mereka bimbangkan dari golongan yang bertindas itu. (Al Qasas:5-6)

 

 

  • Firman Allah: Dan demi sesungguhnya, Kami telah tulis di dalam Kitab-kitab yang Kami turunkan sesudah ada tulisannya pada Lauh Mahfuz: “Bahawasanya bumi itu akan diwarisi oleh hamba-hambaKu yang soleh”. Sesungguhnya Al-Quran ini mengandungi keterangan-keterangan yang cukup bagi orang-orang yang (cita-citanya) mengerjakan ibadat (kepada Allah dengan berilmu). (Al Anbiya: 105-106)

 

 

 

  • Firman Allah: Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai umat Muhammad) bahawa Ia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana Ia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka: khalifah-khalifah yang berkuasa; dan Ia akan menguatkan dan mengembangkan ugama mereka (ugama Islam) yang telah diredhaiNya untuk mereka; dan Ia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). Mereka terus beribadat kepadaKu dengan tidak mempersekutukan sesuatu yang lain denganKu. Dan (ingatlah) sesiapa yang kufur ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang yang derhaka. (An Nur: 55)

 

 

  • Rasulullah SAW sendiri bersabda bahawa walaupun tinggal satu hari di muka bumi ini, seorang dari anak keturunannya akan memenuhi bumi ini dengan keadilan sebagaimana sebelumnya dipenuhi dengan kezaliman.
  • Muslimin mendapat manfaat daripada Mahdi, sebagaimana bumi ini mendapat manfaat dari cahaya matahari walaupun dilitupi awan.
  • Firman Allah:  kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui. (Al Baqarah: 256)

 

  • Berwaspadalah terhadap syaitan dan kemahuan diri. Ikutilah apa yang diajarkan oleh Rasulullah SAW dan Ahlulbaitnya AS. Allah mengampunkan segala dosa, tetapi bukan dosa menyekutukannya.

 

 

  • Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukanNya (dengan sesuatu apajua), dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan SyariatNya). Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya ia telah melakukan dosa yang besar.(An Nisa: 48)

 

 

  • Mendokong pemerintah zalim adalah satu tindakan menyekutukan Allah, dan satu perkara yang sesat adalah apabila orang-orang yang menyekutukan Allah ini bersolat dan berpuasa, maka adakah amalan beliau ini diterima?

 

  • Tujuan ibadat adalah agar manusia dapat membuktikan ketaatan kepada Allah, jadi jika beliau mentaati pemerintah zalim, adakah masih ada nilai pada ibadahnya?

 

  • Jika seorang manusia itu mentaati pemerintah zalim, maka pada saat itu beliau sudah terkeluar dari ketuanan Allah dan memasuki ketuanan penzalim, dan kafir kepada Allah.

 

  • Firman Allah: Tidakkah engkau (hairan) melihat orang-orang yang mendakwa bahawa mereka telah beriman kepada Al-Quran yang telah diturunkan kepadamu dan kepada (Kitab-kitab) yang telah diturunkan dahulu daripadamu? Mereka suka hendak berhakim kepada Taghut, padahal mereka telah diperintahkan supaya kufur ingkar kepada Taghut itu. Dan Syaitan pula sentiasa hendak menyesatkan mereka dengan kesesatan yang amat jauh. An Nisa: 60

 

  • Jalan untuk kembali kepada ketuanan Allah adalah sama dengan jalan mengkafirkan diri kepada pemerintah zalim. Ia adalah satu jalan yang sama

 

  • Untuk kembali kepada Islam yang asli, kita harus beriman dengan semua yang dibawa oleh Muhammad SAW, bukan percaya setengah, buang setengah yang lain yang tidak selari dengan kemahuan kita. Mereka yang berbuat demikian akan sedar bahawa mereka hanya mengikuti fatamorgana di gurun gersang.

 

  • Kita harus menjadikan ahli sihir firaun sebagai contoh, mereka asalnya jauh dari jalan ketuhanan, malah mereka adalah pengikut firaun. Namun apabila didatangkan bukti yang kuat walaupun berbeza dengan kemahuan mereka, mereka beriman dengan Allah dan kafir kepada firaun.

 

  • Cahaya kebenaran muncul dalam hati mereka dan kegelapan penzalim diangkat dari hati mereka. Mereka bersama Musa AS dan berjihad bersama beliau untuk membongkar penipuan Firaun LA.

 

  • (Nabi Musa pun mencampakkan tongkatnya yang terus menelan segala benda sihir mereka), maka keadaan yang demikian menjadikan ahli-ahli sihir itu segera merebahkan diri sujud sambil berkata: “Kami beriman kepada Tuhan yang mengutus Nabi Harun dan Nabi Musa”.Firaun berkata: “Patutkah kamu beriman kepada Musa sebelum aku memberi izin kepada kamu? Sesungguhnya dia lah ketua kamu yang mengajar sihir kepada kamu. Oleh itu, demi sesungguhnya, aku akan memotong tangan dan kaki kamu dengan bersilang, dan aku akan memalang kamu pada batang-batang pohon tamar; dan demi sesungguhnya kamu akan mengetahui kelak siapakah di antara kita yang lebih keras azab seksanya dan lebih kekal”. Mereka menjawab: “Kami tidak sekali-kali akan mengutamakanmu daripada apa yang telah datang kepada kami dari mukjizat-mukjizat yang terang nyata, dan (tidak akan mengutamakanmu daripada) Tuhan yang telah menjadikan kita semua. Oleh itu, hukumkanlah apa sahaja yang engkau hendak hukumkan, kerana sesungguhnya engkau hanyalah dapat menghukum dalam kehidupan dunia ini sahaja.

 

  • Dunia menjadi kecil keutamaan dan kepentingannya di mata orang beriman, maka ugutan Firaun langsung tidak memberi kesan terhadap keputusan dan pendirian mereka.

 

  • Mereka tidak mengutamakan nyawa mereka, malah mereka telah ditunjukkan hakikat / realiti sebenar dunia ini, yang dikejar-kejar oleh Firaun, Haman dan Qarun serta yang seangkatan dengan mereka.

 

  • Maka, para ahli sihir Firaun ini telah berjaya dalam ujian ini dan mendapat keredhaan Allah SWT

 

  • Imam Al Hussain AS, yang disembelih dari keluarga Muhammad SAW berkata:

 

Jika dunia itu berharga ….  maka ganjaran Allah lebih tinggi dan mulia

Jika rezeki itu sudah ditentukan …. maka rasa tidak peduli tentang pertambahannya adalah lebih indah

Jika semua wang adalah untuk berkepergian …. maka bagaimana dengan mereka yang kedekut

Jika badan ini dicipta untuk mati ….  maka membunuh dengan pedang demi Allah adalah lebih baik

 

Rujukan: Bihar al Anwar

 

  • Kita harus bertanya pada diri kita, bukankah sudah tiba masanya untuk hati kita untuk tunduk pada seruan Allah, dan bertaubat dengan sebenar-benar taubat dengan mendokong Khalifah Allah dan bermusuhan dengan musuh Allah, menjadikan Islam sebagai perlembagaan dan platfom hidup kita, Quran sebagai slogan kita serta kalimah La Ilah IlaLLah sebagai pelindung dan benteng kita?

 

  • Bukahkah sudah tiba masanya kita berkata kepada penzalim, “berbelanjalah apa pun, kamu hanya membelanjakan hidup dunia ini?”

 

  • Bukankah sudah tiba masanya kita menerima Pemerintahan Islam dan membuang pemerintahan zaman Jahiliyah?

 

  • Bukankah sudah tiba masanya hati kita bangkit dengan cahaya kebenaran agar kegelapan penzalim dapat dibuang?

 

  • Adakah kita akan kekal dalam liku-liku / perayauan di gurun ini, mengikuti fatamorgana, sedangkan jalan keluar ada di tangan kita dan air pula sangat hampir dengan kita?

 

 

  • Dan engkau tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang-orang yang buta (matahatinya) supaya menjauhi kesesatan mereka; engkau tidak dapat memperdengarkan (seruanmu itu) melainkan kepada orang-orang yang sedia beriman akan ayat-ayat keterangan Kami, kerana mereka orang-orang yang menurut perintah.(Ar Rum: 53)

 

 

 

Dimanakah Wasiat Nabi SAW Di Saat Kematiannya?

Diketahui dari ayat-ayat Quran al Karim, penulisan wasiat adalah wajib hukumnya. Di sini saya sertakan ayat-ayat tersebut:

 

 

كُتِبَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَيۡرًا ٱلۡوَصِيَّةُ لِلۡوَٲلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ

 

Diwajibkan atas kamu, apabila seorang di antara kamu kedatangan [tanda-tanda] maut, jika ia meninggalkan kebaikan, berwasiat untuk ibu-bapa dan karib kerabatnya secara ma’ruf, [ini adalah] kewajiban atas orang-orang yang bertakwa. (Al Baqarah: 180)

 

Seterusnya:

 

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ شَهَٰدَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ حِينَ ٱلْوَصِيَّةِ ٱثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَأَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةُ ٱلْمَوْتِ

 

Wahai orang-orang yang beriman! Apabila salah seorang di antara kamu hampir mati, ketika (ia mahu) berwasiat, hendaklah wasiatnya itu disaksikan oleh dua orang yang adil di antara kamu, atau dua orang lain (yang bukan seugama) dengan kamu, jika kamu dalam pelayaran di muka bumi lalu kamu ditimpa bencana sakit yang membawa maut. (Al Maidah: 106)

 

Maka atas sebab itu, Muhammad SAW sebagai seorang Rasul Allah, pendokong syariat yang teragung dan terbaik, sudah pastinya akan menuliskan wasiat apabila kedatangan ajal padanya. Jika tidak, sudah pasti baginda akan dituduh sebagai seorang yang tidak melakukan apa yang diperintahkan oleh Allah dan dirinya sendiri. Allah melindunginya dari sifat ini.

 

Bagi melaksanakan syariat ini, maka pada hari Khamis, beberapa hari sebelum kewafatan baginda, telah dipintakan kepada orang ramai pena dan kertas agar baginda dapat menulis wasiat yang dapat menyelamatkan umatnya dari kesesatan selama-lamanya selagi kita berpegang kepadanya. Namun baginda telah dihalang dari menulisnya oleh sekumpulan “sahabat” yang dikepalai oleh Umar al Khattab.

 

Ibnu Abbas menyebut peristiwa ini sebagai Tragedi Hari Khamis. InsyaAllah, kami akan sertakan beberapa riwayat tersebut.

 

Hadis Pertama

 

عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي البيت رجال فيهم عمر ابن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( هلم أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده ) فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه و سلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله صلى الله عليه و سلم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( قوموا ) قال عبيدالله فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه و سلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم

 

Dari Ibnu Abbas yang berkata “Ketika ajal Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam sudah hampir tiba dan di dalam rumah beliau ada beberapa orang diantara mereka adalah Umar bin Khattab. Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda “berikan kepadaku, aku akan menuliskan untuk kalian wasiat, agar kalian tidak sesat setelahnya”. Kemudian Umar berkata “sesungguhnya Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam dikuasai sakitnya dan di sisi kalian ada Al-Qur’an, cukuplah untuk kita Kitabullah” kemudian orang-orang di dalam rumah berselisih pendapat. Sebagian dari mereka berkata, “berikan apa yang dipinta Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam Agar beliau menuliskan bagi kamu sesuatu yang menghindarkan kamu dari kesesatan”. Sebagian lainnya mengatakan sama seperti ucapan Umar. Dan ketika keributan dan pertengkaran makin bertambah di hadapan Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam, Beliau berkata “menyingkirlah kalian” Ubaidillah berkata Ibnu Abbas selalu berkata “musibah yang sebenar-benar musibah adalah penghalangan antara Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam dan penulisan wasiat untuk mereka disebabkan keributan dan perselisihan mereka” [Shahih Muslim no 1637]

 

Hadis Kedua

 

ابن عباس رضي الله عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس، ثم بكى حتى بل دمعه الحصى، قلت يا أبا عباس ما يوم الخميس؟ قال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه، فقال (ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا). فتنازعوا، ولا ينبغي عند نبي تنازع، فقالوا ما له أهجر استفهموه؟ فقال (ذروني، فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه)

 

Ibnu Abbas RA berkata “hari kamis, tahukah kamu ada apa hari kamis itu?. Ibnu Abbas menangis hingga air matanya mengalir seperti butiran kerikil. Kami berkata “hai Abul Abbas ada apa hari kamis?. Ia menjawab “Hari itu sakit Rasulullah SAW semakin berat, kemudian Beliau SAW bersabda “Berikan kepadaku kertas, aku akan menuliskan sesuatu untuk kalian agar kalian tidak akan tersesat setelahnya selama-lamanya. Kemudian mereka berselisih, padahal tidak sepantasnya terjadi perselisihan di sisi Nabi. Mereka berkata “beliau sedang menggigau, tanyakan kembali tentang ucapan beliau tersebut?. Namun Rasulullah SAW bersabda “Tinggalkanlah aku. Sebab keadaanku lebih baik daripada apa yang kalian ajak”[Shahih Bukhari no 2997]

 

Hadis Ketiga

 

 

عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال (اتئوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا من بعده). قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع، وعندنا كتاب الله حسبنا. فاختلفوا وكثر اللغط، قال (قوموا عني، ولا ينبغي عندي التنازع). فخرج ابن عباس يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه

 

Dari Ibnu Abbas yang berkata ketika sakit Nabi SAW semakin parah, Beliau bersabda “Berikan kepadaku kertas, aku akan tuliskan untuk kalian tulisan yang kalian tidak akan sesat setelahnya”. Umar berkata”Sesungguhnya Nabi SAW telah dikalahkan oleh sakitnya dan kita sudah memiliki Kitabullah dan cukuplah itu bagi kita. Lalu mereka berselisih dan terjadi keributan. Nabi SAW pun berkata”Menyingkirlah kalian dari-Ku, tidak sepantasnya terjadi perselisihan di hadapan-Ku”. Maka Ibnu Abbas berkata “Sesungguhnya bencana yang sebenar-benar bencana adalah penghalangan antara Rasulullah SAW dan penulisan wasiatnya” [Shahih Bukhari no 114]

 

Dari tiga hadis di atas, kita dapati bahawa Nabi SAW menyebut dengan jelas bahawa apa yang baginda akan tuliskan adalah perkara yang akan menghalang/menyelamatkan umat dari kesesatan selepas baginda. Dan Ibnu Abbas menyebut dan menangisi peristiwa ini sebagai satu bencana atau musibah.

 

Saya tidak mahu menggunakan riwayat ini untuk menganalisis tindakan Umar al Khattab. Bagi saya ia telah jelas lagi bersuluh dan saya tinggalkan ia untuk penilaian para pembaca. Tetapi apa yang menjadi tanda tanya kepada saya adalah, di manakah wasiat al maut(wasiat ketika kematian) oleh baginda? Sudah tentu baginda tidak akan meninggalkan penulisannya hanya kerana baginda telah dihalangi oleh sekumpulan manusia jahil?

 

Kerana jika benar begitu, maka baginda telah bercanggahan dengan syariat, dan sudah tentu Allah melindungi baginda dari perkara itu, sedangkan apa yang baginda ingin tuliskan adalah sesuatu yang besar. Bukan perkara remeh.

 

Semoga kalian dapat fikirkan hal ini dan memberikan jawabannya.

 

Bacaan lanjut:

 

  1. Ketuanan Allah Bhg. 1: Hak Lantikan Kepimpinan Milik Allah atau Manusia?
  2. Ketuanan Allah Bhg. 2: Adakah Masih Ada Perlantikan Khalifah Allah Selepas Muhammad(s)?
  3. Ketuanan Allah Bhg.3: Apakah Wasiat Yang Ingin Ditulis Nabi (s)

 

 

Bab 1: Perayauan Bani Israel

Ringkasan Bab 1 Kitab At Tayh Au Tariq Ilallah : Perayauan Bani Israel

 

  • Bani Israel telah dihukum sesat atau dalam perayauan selama 40 tahun. Hukuman kerana engkar arahan Musa AS untuk memasuki Palestin.
  • Hukuman ini adalah untuk bersihkan korupsi hati Bani Israel selepas mereka hidup dalam kezaliman Firaun.
  • Perayauan ini disebut dalam Quran Surah Al Maidah : 20-26
  • Israel adalah Nabi Yaakob AS. Untuk maksud mutashabih, sila lihat tafsiran Sayed Ahmad AS di link berikut: http://www.eramahdi.net/2014/02/05/jawapan-imam-ahmad-as-berkenaan-bintang-berbucu-enam/
  • Bani Israel yang pertama tinggal di Mesir adalah Yusuf AS, menjadi menteri Firaun SECARA paksa. Kemudian beliau menjemput bapa dan saudaranya datang ke Mesir. Peralihan dari hidup nomad kepada kehidupan tetap di bandar.
  • Keturunan Yaakob bertambah di Mesir, mereka menyeru kepada tauhid, dan meninggalkan penyembahan Firaun. Seruan ini ada secara terbuka dan ada secara diam
  • Firaun tidak suka, lalu menindas Bani Israel.

Picture

  • Hijrah adalah jalan terakhir. Beliau bawa kaumnya keluar dari Mesir. Firaun tidak mahukan kebebasan bangsa ini, lalu mengejar mereka. Musa AS dan Bani Israel akhirnya terperangkap antara laut  dan tentera Firaun
  • Allah perintah Musa seberang laut, tunjuk mukjizat membelah lautan. Firaun nampak mukjizat, tapi ego. Tetap mengejar juga Musa AS di tengah-tengah laut yang seperti gunung, lalu ditenggelamkan.
  • Bani Israel beralih dari lembah Nil yang subur, namun kini mereka mendapati diri mereka berada di gurun gersang. Musa AS lalu datang bawa berita baik dari Allah SWT untuk memasuki Palestin, dan mendapat bantuan Allah untuk kemenangan.
  • Namun walaupun sudah dipertontonkan dengan mukjizat Musa AS, Bani Israel menolak.
  • Sebab paling utama penolakan ini adalah kerana :
  1. Lemah iman pada kenabian Musa AS
  2. Tidak bertaqwa pada Allah
  3. Lemah jiwa dan takut penzalim, akibatnya mereka meninggalkan jihad
  4. Cinta dunia seperti Muslimin hari ini
  5. Keakuan, merasa diri lebih baik dari Musa rujuk taurat Book of Numbers chapter xvi
  • Setiap masa, sifat bongkak jadi penghalang mentaati khalifah Allah.
  • Yang paling bongkak adalah dari golongan kaya dan berpengaruh Surah Saba:34
  • Manusia juga sering dengki dengan pemberian Allah pada mereka. Surah An-nisa 54-55
  • Jiwa bani israel tidak elok, jadi perayauan ini penting untuk membersihkan jiwa mereka, dan mengembalikan kepada naluri tauhid dan kebaikan
  • 40 tahun berlalu diperlukan untuk melahirkan anak-anak Bani Israel yang berjiwa merdeka yang kental yang layak memegang panji Illahi dan berperang masuk ke tanah suci Palestin.
  • Semua para ibu dan bapa yang keluar bersama dengan Musa AS dah dimatikan kecuali Caleb dan Joshua yang akan memimpin Bani Israel ke tanah suci
  • Perayauan selain sebagai hukuman, juga adalah untuk melatih Bani Israel menentang kezaliman setelah mrk terbiasa dengannya.
  • Lokasi perayaun juga ada kesan besar kepada generasi baru Bani Israel yakni gurun ini, membuatkan manusia lebih berserah pada Allah dan mengingati Allah SWT
  • Personaliti Musa AS juga ada kesan ada Bani Israel
  • Sebagai contoh Musa AS juga pertahan orang yang dizalimi di dalam istana Firaun,  Ini dapat dilihat apabila beliau membunuh apabila tiada pilihan. Surah al Qasas 15
  • Selepas insiden ini, Musa melarikan diri, risaukan agamanya sementara menanti rahmat Allah. Insiden ini adalah sebelum penghijrahan Musa AS bersama Bani Israel.
  • Tinggalkan keduniaan, dan dalam pelarian ini, beliau telah berjumpa dengan Shuaib AS, mengahwini  anak beliau, dan hidup mengembala kambing.
  • Selepas tu Allah SWT mentakdirkan Musa balik ke kaumnya untuk keluarkan mereka dari kegelapan.

Pertanyaan 13: Apakah pengertian hadis qudsi, “Puasa adalah untukKu dan Aku memberi ganjaran untuknya?”

Pertanyaan 13: Apakah pengertian hadis qudsi, “Puasa adalah untukKu dan Aku memberi ganjaran untuknya”85?


Bacaan, “Aku memberi ganjaran untuknya,” tidak tepat kerana Dia SWT memberi ganjaran kepada hambaNya untuk setiap ibadah, bukan hanya khusus untuk puasa seperti maksud melalui bacaan yang salah ini.

Bacaan yang betul, “Akulah ganjarannya,” dengan membarisdepankan (mendhammahkan) huruf ‘hamzah’ dan alif maqshurah [dalam bahasa Arab], dan apa yang dimaksudkan dengan puasa ini adalah PUASA MARIAM AS dan ramai lagi:

“Aku telah bernazar kepada Ar-Rahman untuk berpuasa, dan tidak akan bercakap pada hari ini dengan mana-mana manusia."86

Ini bererti orang tersebut akan berseorangan daripada makhluk, merasa mesra dengan Allah SWT, bahkan, ini adalah awal dan akhirnya, yang merupakan hasilnya; bahawa Allah adalah ganjaran dari puasa ini, iaitu puasa daripada “Aku”, dan apabila hamba tadi berjalan di atas jalan yang lurus, serta dia tahu dan percaya, dan melihat bahawa anugerah kewujudannya ini dan sangkaan keberkekalannya, adalah disebabkan ketiadaan dan kegelapan yang tiada cacat celanya (sempurna) yang berbaur dengan cahaya.

Dan dosa ini tidak pernah terpisah daripada hamba, baik di masa lalu, sekarang, dan masa depannya, maka jika hamba tadi berpantang daripada “aku” dan dengan ikhlas memohon dihapuskan lembaran kegelapan dan ketiadaan ini, dan Allah SWT menjawab doanya, maka tiada apa yang tinggal selain Allah Yang Esa, Maha Penakluk, dan bumi ini pun diterangi oleh cahaya Tuhannya, dan didatangkan kitab, lalu diucapkan, Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.

 

85 Al-Kafi, Jilid 4 halaman 63 riwayat 6.